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Amados Hermanos

4 febrero 2016

ESJ-126dif

Amados Hermanos

Por Mike Riccardi

Así que, hermanos míos, amados y añorados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.
– Filipenses 4:1 –

Tan glorioso como es ser hermanos y hermanas en Cristo, esa metáfora por si sola no agota la descripción de la relación de los creyentes entre sí. Va incluso más profundo que eso. Es cierto que el vínculo familiar envuelto en el término "hermanos" es objetivo; usted no tiene una opción de quienes han de ser sus hermanos y hermanas. Y a veces no siempre le agradan, ¿verdad? Y casi como si el Apóstol Pablo estuviese pensando eso mismo, el agrega un segundo término amoroso para describir su relación con sus compañeros de creyentes en Filipos. Ellos son amados.

Mira de nuevo en el versículo 1. Literalmente, " Así que, hermanos míos, amados y añorados …." Y luego después de que él les da la exhortación a "estar firmes en el Señor," una vez más, al final del versículo, Pablo repite esta designación y los llama "amados" de nuevo. La relación que tiene con los Filipenses no es de hermanos y hermanas peleandose; no hay un pensamiento de: "Bueno, eres mi hermano y por tanto supongo que me tengo que quedar contigo." No. Él pone entre paréntesis el verso expresando su profundo y sincero amor por ellos.

Esta palabra que el NAS se traduce "amados" es el adjetivo de la palabra griega ágape, que los estudiosos describen como "la más rica, profunda y fuerte palabra griega para el amor." William Hendriksen escribe que este amor es "profundo, auto -sacrificial, inteligente, y con un propósito – un amor en el que toda la personalidad participa.”

El Amor de Afecto

Y hay dos componentes de este amor bíblico que existe entre hermanos en la fe en Jesús. El primer componente es el afecto, o también podría decir deleite. Este amor mira a su objeto y, al ver su belleza y dignidad, encuentra gran placer en ella.

Sin duda, este fue el caso de Pablo mientras atesoraba su amistad con los Filipenses. Aprendemos de esta epístola que sus corazones se habían unido únicamente en asociación del ministerio del Evangelio. Habla de la “participación en el evangelio desde el primer día hasta ahora" de los filipenses” (Filipenses 1: 5), y dice: “Es justo que yo sienta esto acerca de todos vosotros, porque os llevo en el corazón, pues tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (Filipenses 1:7). Y luego otra vez en el capítulo 4, se llama la atención sobre el hecho de que después de que salió de Macedonia, “ninguna iglesia compartió conmigo en cuestión de dar y recibir, sino vosotros [los filipenses] solos” (Fil 4:15).

Y así Pablo puede mirar a los Filipenses, y disfrutar de ellos con el amor de afecto, a causa de su progreso en la gracia. Ellos no son valiosos o dignos en sí mismos, pero a medida que se vuelven cada vez conformados a la imagen del Señor Jesús Cristo, Pablo ve en ellos a Cristo, y Él es la suma y sustancia de toda belleza, deleite y hermosura.

El Amor de Acción

Pero este amor no se queda solamente en el nivel de afecto. Cuando el corazón está lleno de alegría en el amado, ese afecto se expresa en la acción. Es la clase de amor que produce un compromiso de sacrificio a otros, que sufre un gran costo para sí mismo, si es necesario, con el fin de beneficiar a la persona amada.

Y este fue el caso de Pablo también, en maneras que vemos incluso en sólo esta epístola. Pablo habla de enviar a sus hermanos profundamente apreciados, Timoteo y Epafrodito, de vuelta a los filipenses por su propio bien (Filipenses 2: 19-30). Acordaos de como habló de Timoteo: El era el espíritu afín de Pablo de una manera que era del todo singular; había demostrado su valía probada; había servido junto a Pablo en el ministerio del evangelio, y lo había hecho como si fuera el propio hijo de Pablo (Filipenses 2: 19-24). Seguramente Pablo hubiera querido a su hijo espiritual a su lado cuando se enfrentó a su encarcelamiento y su inminente juicio ante Nerón. Pero debido a que sería un beneficio a los Filipenses, Pablo estaba dispuesto a enviarlo a ellos.

Y lo mismo con Epafrodito, el que Pablo llama su hermano, su colaborador y compañero de milicia (Filipenses 2:25). Explica a los Filipenses que Epafrodito casi había muerto a causa de su viaje, y dice: “Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no sólo de él, sino también de mí, para que yo no tuviera tristeza sobre tristeza." (Filipenses 2:27). Y sin embargo tanto amaba a Epafrodito y podría haberse beneficiado de su ministerio personal, mientras estaba en la cárcel, con mucho gusto lo envió de vuelta a los Filipenses, porque sabía que al verlo les causaría regocijo. Y eso es por no hablar del propio sufrimiento de Pablo por Cristo en su nombre, que él describe como “libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me regocijo y comparto mi gozo con todos vosotros." (Filipenses 2:17). La esclava de adivinación habría recordado la paliza que Pablo recibió a manos de los magistrados (Hechos 16:23). El carcelero se habría acordado de los moretones en las muñecas y los tobillos de ser sujetado en el cepo (Hechos 16:24). Y cualquiera de ellos podría haber observado en su cuerpo las marcas de Cristo (Gal 6:17 ).

¿Conoce este amor?

Querido lector, ¿tienes conocimiento experimental de este tipo de amor para sus hermanos y hermanas en Cristo? ¿Puedes mirar a los compañeros creyentes en su iglesia, y los verdaderos creyentes en cualquier iglesia – y en la integridad llamarles: “Mis amados hermanos”? ¿Existe un deleite, un burbujeo de verdadero afecto, al identificar evidencias de la gracia en su vida, y contempla con los ojos de su corazón la gloria de Cristo revelada en sus hermanos y hermanas, mientras se conforman cada vez a Su imagen?

¿Y ese amor del afecto y deleite se desborda en acción – en verdaderos hechos, concretos de servicio y sacrificio? ¿Estás comprometido con sacrificio entre sí el uno con el otro –ofreciéndose como libación, sobre el sacrificio y servicio de la fe de sus queridos hermanos y hermanas? ¿Está usted siendo incomodado por la satisfacción de las necesidades de los santos, pero contando la pérdida de esa comodidad como ganancia para el bien del incomparable valor de la comunión con Cristo (cf. Flp 3, 8) que viene como resultado de servir a su pueblo en la manera en que El lo hizo?

Y tal vez la pregunta más importante: Si no lo estas, qué tipo de disposiciones estás haciendo para ver que eso cambie en el 2016? ¿Qué ajustes en su vida tendría que hacer? ¿Qué prioridades tienen que ser re-evaluadas? ¿Qué ídolos necesitan ser sacrificados? Cualquier cosa que se tenga que hacer, valdrá la pena hacerlo con el fin de llamar verdaderamente sus hermanos amados.

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