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Salve Nuestros Solos: ¿Hay Lugar para un Solista en la Iglesia?

12 enero 2016

ESJ-101

Salve Nuestros Solos: ¿Hay Lugar para un Solista en la Iglesia?

Por Clint Archer

Disfruto siendo desafiados a pensar en por qué hacemos lo que hacemos en el servicio de adoración de la iglesia. Recientemente me preguntaron por qué nuestra banda a veces toca un breve interludio entre canciones durante el cual la congregación está en silencio.

Para ir más lejos: ¿no es el papel de la banda facilitar el canto de toda la congregación? Si es así, entonces seguramente nunca es apropiado para un cantante realizar un solo, o un músico a tocar una pieza instrumental sin letra. Y si el papel de la banda es más flexible que simplemente proporcionar la melodía a la que todos cantan, exactamente ¿Qué tanto margen de maniobra está permitido? ¿Por qué se permite un solo vocal o el violín, pero no una danza ballet o un acto de malabarismo?

Proveer una filosofía de ministerio que permite cierta discreción excluyendo extremos puede resultar complicado.

No hay una regla de talla única para todos. ¡Si hubiera, sería en la Biblia! Aquí hay tres grandes enfoques para el servicio de adoración de la iglesia: el principio regulativo demasiado estrecho, el enfoque demasiado libre de libertad-en-la-adoración y la perspectiva elástica ajustable-al-anciano adaptado-para-cada-iglesia.

Cuando no hay elasticidad su ropa puede resultar demasiado apretada y restrictiva. En esta categoría pongo el buen principio regulador antiguo, que enseña que si una actividad no tiene el mandato o es modelado explícitamente en la Biblia, no es permitido en un servicio religioso. Un adherente consistente con el principio regulativo prohíbe los instrumentos musicales además de que la congregación cante. Es de suponer que el uso de himnos, la arquitectura acústica del sonido y bancas acolchadas están exentos de la necesidad de ser mencionadas en las Escrituras porque son parte de la instalación y no del acto de adoración. Claro, ¿porque no?

El problema que tengo con el principio regulador es que es en sí mismo no se menciona en las Escrituras. (La ironía es inevitable, me temo).. El sistema de adoración del Antiguo Testamento fue altamente regulado apenas –justo como Nadab y Abiú – incluyendo las instalaciones, el mobiliario, la liturgia, los participantes, y todos los demás aspectos que se pueda imaginar. Pero la libertad de los medios y el método en el Nuevo Testamento está en marcado contraste.

Cuando Jesús le dijo a la mujer en el pozo en Juan 4, la construcción y el sistema levítico era de hecho la correcta en su momento, pero no tardaría en ser desplazado por el camino del Nuevo Pacto de adoración, es decir, en espíritu y en verdad. Punto.

Lo que nos lleva a una segunda forma de decidir lo que pertenece al servicio. Este enfoque más flexible encuentra incluso el elástico demasiado restrictivo, y afirma que debido a que no hay ninguna restricción en el NT, cualquier cosa que pueda llevarse a cabo como un acto de adoración por un individuo, también puede ser incluido en el servicio corporativo para dar testimonio a todos. Esta mentalidad de “todo se vale” haría que un adorador regulativo se retorciera en su banca si se permitiera hacerlo.

Si usted ha soportado un servicio religioso (como yo) con danza de bandera interpretativa de una canción de Bette Midler, una demostración de yo-yo de música rap cristiana, o hombres musculosos rasgando guías telefónicas con la fuerza del Señor, entonces usted ha visto aquello para lo que fue diseñado prevenir el principio regulador.

Pero sin duda hay un punto medio donde el sentido común da lugar a un interludio musical oportuno, o incluso una versión en solitario de un himno amado, pero ¿aún mantiene a raya efectivamente a las damas con bandera en mano, en leotardos? Yo creo que mantener una postura equilibrada se encuentra dentro de la capacidad y la responsabilidad de los ancianos de la iglesia.

Los rasgos de carácter de los ancianos incluyen ser sobrios, de templanza y respetabilidad. Su trabajo consiste en conocer a su rebaño y aplicar la sabiduría a lo que es edificante y de adoración en su contexto. Reconocen lo que es atrevido, de mal gusto, provocativo o inapropiado. Sí, esto es subjetivo; pero estos son los hombres en los que la congregación confía en ser dignos y sobrios en su juicio y liderazgo.

Con todo esto en mente, la respuesta que di a la pregunta "¿Por qué nuestra banda toca interludios musicales, mientras que la congregación está en silencio?" Es que la excelencia de la música se considera por nuestros ancianos como un acto edificación de adoración que puede ser apreciada para la gloria de Dios.

Nuestra banda nunca incluye pausas llamativas de guitarra, ni tienen un solo de batería ostentoso o cualquier otro espectáculo gratuito de talento. Estaríamos a favor de un solo vocal presentado con buen gusto con palabras edificantes, pero trazamos la línea en cualquier arte de acción prolongado en el servicio de adoración. Eso no quiere decir que el coro de campanas en su iglesia es una abominación a Jehová, ni tampoco que el sketch de mimos es necesariamente una señal de apostasía de la iglesia. Pero en cuanto a mí ya mi liderazgo de ancianos, preferiríamos el talento de mimos y su condición de ser vistos y no escuchados, por así decirlo.

Alabo a Dios por la elasticidad de la razón y la sabiduría del sentido común; que permite el flujo sanguíneo en la adoración, pero aún mantiene los pedacitos temblorosos en secreto.

¿Alguien más comparte mi punto de vista, o estoy solo en esto?

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