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Su Plan de Batalla Berea: Rescatar

28 agosto 2015

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Su Plan de Batalla Berea: Rescatar

Por Cameron Buettel

El engaño a través de los infiltrados heréticos ha sido una amenaza siempre presente a lo largo de 2.000 años de historia de la iglesia. La lucha contra ese engaño es una guerra por la verdad que todos los cristianos han sido llamados a librar (Judas 3). Pero en el fragor de la batalla nunca debemos descuidar nuestro principal llamado como misioneros (Mateo 28: 19-20).

Es por eso que Judas, en su llamado a los cristianos a "contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos" (Judas 3), también nos exhorta a ejercer evangelísticamente esa fe. Tenemos que llegar a las víctimas de la verdad en guerra: “Y tened misericordia de algunos que dudan; a otros, salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne.” (Judas 22-23).

La última vez consideramos las verdaderas víctimas del engaño doctrinal que su fe drásticamente ha sido sacudida por las mentiras no bíblicas. Ellos son aquellos "que están dudando" (Judas 22) y su estado de vulnerabilidad requiere una corrección gentil y amable cuando nos acercamos a ellos. Pero el campo de la misión creada por la verdad en guerra no termina ahí.

Judas 23 pasa a examinar aquellos que necesitan ser arrebatado del precipicio del infierno. Son personas que han comprado el engaño hasta tal punto que requieren ser “arrebatados del fuego” (Judas 23). De ellos, John MacArthur escribe:

El hecho de que estas personas están en el fuego sugiere que han comprado la mentira. Se han (hasta cierto punto), apropiado de la falsa doctrina. Ya se están siendo chamuscados por el infierno. Necesitan algo más que la mera misericordia; esta es una operación de rescate urgente. Judas nos insta a utilizar cualquier medio, de todos los medios legítimos – para sacarlos del fuego. Estas circunstancias exigen una acción agresiva. . . . . . .

Al mismo tiempo, no se puede aceptar a alguien como parte de la verdadera comunión que rechaza los aspectos esenciales de la verdad del Evangelio. Usted no ofrece una aprobación incondicional como creyente a nadie que está convencido de una mentira seria. Pero Judas es muy específico acerca de cómo debemos responder a este tipo de personas: ir tras ellos en una operación muy crítica de rescate. Trate de arrebatarlos del fuego.

Una vez más, arrebatándolos del fuego significa darles la verdad — pero acentuando la urgencia acorde con el grave peligro que dichas personas enfrentan. Vienes con la fuerza. Usted no juguetea con tal error o invitar a los proveedores de la misma a un debate desapasionado sobre té y galletas. Trata la situación con una urgencia y sobriedad que sea acorde con el mal de la apostasía.

Eso es exactamente lo que Jesús respondió a los fariseos [1] John MacArthur, The Truth War (Nashville: Thomas Nelson, 2007), 179–180.

Judas entonces reserva su lenguaje más duro para la parte más peligrosa de este campo misionero. Estos son los mismos engañadores. Dios es tan misericordioso que incluso incluye una estrategia de evangelismo para alcanzar a aquellos que deliberadamente pervierten Su verdad. Estas personas representan la zona más peligrosa en el campo misionero que requiere “tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne.” (Judas 23). MacArthur explica:

Obviamente, sacar personas de los fuegos de la apostasía nos obliga a estar cerca de ellos. Judas sugiere que hay un serio peligro en esto. No siempre podemos saber la diferencia entre lo meramente convencidos y los totalmente comprometidos. Algunos son engañados; otros son engañadores deliberados. Algunos son discípulos del error; otros son los propagadores, los líderes —los falsos maestros mismos. Judas sugiere que deberíamos mostrar incluso a los falsos maestros mismos una especie de piedad (porque en ocasiones incluso los engañadores mismos son, hasta cierto punto, engañados, y en ocasiones, por la gracia de Dios, ni siquiera ellos pueden ser sacados del fuego). De esta manera, muéstreles misericordia, dice Judas. Pero hágalo con temor, despreciando la profanación de su mal.

La expresión que Judas emplea es impactante. Es tan burda como cualquier expresión en las Escrituras. Judas utiliza una palabra griega para “ropa” que significa ropa interior y una palabra para “contaminada” que significa “manchado de una manera sucia; manchada y sucia por las funciones corporales.” Él está comparando la contaminación de la falsa enseñanza a la ropa interior sucia.

Si alguna vez ha cuestionado el mismo punto de vista de Dios sobre la religión falsa y la apostasía, es esto. Uno de los aspectos más importantes de todo el mensaje de Judas es este tema, que corre a través de la totalidad de la misma: la falsa enseñanza es el más abominable y mortífero de los males, porque siempre es una expresión de incredulidad, que es la destilación de maldad pura. . . . . . .

Estos pasajes no sólo dan una idea de lo que Dios piensa de la apostasía; nos dan instrucciones explícitas sobre cómo hacer frente a los apóstatas. Falsa doctrina y la maldad de los que la creen ensucian el alma. No se acerque demasiado para ser corrompido. Pablo dijo algo similar al final de Romanos: “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos.” (Romanos 16:17). No se puede construir una verdadera amistad con un falso maestro. No se puede pretender a aceptar a una persona como un hermano en la fe. Usted tiene que entender que las personas que compran la apostasía y el error condenable son (ya sea consciente o inconscientemente) los agentes del reino de las tinieblas y enemigos de la verdad. No se arriesgue a ser profanado por su corrupción.

Sin embargo, hay un lugar para mostrar misericordia a los apóstatas. Es una misericordia temerosa, y una vez más se trata de darles la luz de la verdad. Confronte su error con la verdad, porque esa es la única esperanza de liberarlos de la esclavitud y la corrupción de su propia apostasía. Pero hágalo con el máximo cuidado, siempre consciente de los peligros de tal mal plantea. [2] The Truth War , 181–182.

Es fácil pasar por alto nuestras responsabilidades evangelísticas en el calor del conflicto. Pero Judas nos ofrece un vívido recordatorio de las demandas y los peligros involucrados. En lugar de temer a una tarea tan necesaria, debemos abordarlo inmerso en las palabras iniciales de aliento de Judas a nosotros como los elegidos de Dios: “a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo” (Judas 1). Sí, hay peligros y riesgos. Pero aquellos a quienes Dios llama son amados por Él. Y los que son amados por Dios están en Su custodia eterna. Que podamos valientemente acercarnos a este campo de misión en el abundante consuelo de esa promesa.

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