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La Seducción de la Pornografía y la Integridad del Matrimonio Cristiano, 2ª. Parte

30 mayo 2012

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La Seducción de la Pornografía y la Integridad del Matrimonio Cristiano, 2ª. Parte

por Albert Mohler

La cosmovisión cristiana debe dirigir toda consideración de la sexualidad a la institución del matrimonio. El matrimonio no es más que la arena para la actividad sexual, se presenta en las Escrituras como la arena divinamente diseñada para la visualización de la gloria de Dios en la tierra mientras un hombre y una mujer se unen en una relación de una sola carne dentro del pacto matrimonial. Correctamente entendido y correctamente ordenado, el matrimonio es una imagen de la propia fidelidad del pacto de Dios. El matrimonio es para mostrar la gloria de Dios, poner de manifiesto los buenos dones de Dios a sus criaturas, y proteger a los seres humanos del desastre inevitable que se produce cuando las pasiones sexuales se divorcian de su lugar que le corresponde.

La marginación del matrimonio, y la antipatía abierta con la que muchos en el enfoque de la cultura de elite a la cuestión del matrimonio, produce un contexto en el que los cristianos comprometidos con una ética del matrimonio parecen completamente fuera de sintonía con la cultura en general. Considerando que el matrimonio es visto como un contrato de privatización que se hace y deshace a su antojo en la sociedad en general, los cristianos deben ver el matrimonio como un pacto inviolable hecho ante Dios y el hombre, que establece las realidades temporales y eternas.

Los cristianos no tienen derecho a ser avergonzados cuando se trata de hablar sobre el sexo y la sexualidad. Una reticencia insalubre o vergüenza en relación con estas cuestiones es una forma de falta de respeto a la creación de Dios. Todo lo que Dios hizo es bueno, y todo lo bueno que Dios hizo tiene un propósito que finalmente revela Su propia gloria. Cuando los cristianos conservadores responden a relaciones sexuales con ambivalencia o vergüenza, calumniamos la bondad de Dios y ocultamos la gloria de Dios que está destinada a ser revelada en el uso correcto de los dones de la creación.

Por lo tanto, nuestra primera responsabilidad es de señalar a todas las personas hacia el uso correcto de los dones de Dios y la legitimidad del sexo en el matrimonio como un aspecto vital de la intención de Dios en el matrimonio desde el principio.

Muchas personas -especialmente jóvenes- tienen una expectativa falsa de lo que el sexo representa dentro de la relación matrimonial. Puesto que el deseo sexual masculino es en gran parte dirigido hacia el placer genital femenino, los hombres asumen con frecuencia que con las mujeres es lo mismo. Mientras que el placer físico es sin duda una parte esencial de la experiencia femenina del sexo, no está tan centrado en lal solitaria meta de satisfacción genital femenina como es el caso de muchos hombres.

Un punto de vista bíblico entiende que Dios ha demostrado su gloria, tanto en la similitud y las diferencias que marcan a hombres y mujeres, masculino y femenino. Igual hecho a imagen de Dios, los hombres y las mujeres son, literalmente, uno para el otro. El aspecto físico de los cuerpos masculino y femenino clama por cumplimiento en la otra. Eel deseo sexual llama tanto en hombres y mujeres fuera de sí mismos y hacia una relación de pacto que se consuma en una unión en una sola carne.

Por definición, el sexo dentro del matrimonio no es sólo el logro de la satisfacción sexual por parte de dos individuos que comparten la misma cama. Por el contrario, es la mutua entrega que llega a los placeres físicos y espirituales. El aspecto emocional del sexo no puede separarse de la dimensión física del acto sexual. Aunque los hombres son a menudo tentados a olvidar esto, las mujeres poseen medios más y menos apacibles de hacer clara esa necesidad.

Considere el hecho de que una mujer tiene todo el derecho a esperar que su marido gane el acceso a la cama matrimonial. Como dice el apóstol Pablo, el marido y la mujer ya no son dueños de su propio cuerpo, sino cada uno le pertenece ahora al otro. Al mismo tiempo, Pablo instruyó a los hombres a amar a sus esposas así como Cristo amó a la iglesia. A pesar de que a las esposas se les ordena someterse a la autoridad de sus maridos, el marido es llamado a un nivel mucho más alto de amor y devoción semejante a Cristo hacia la mujer.

Por lo tanto, cuando digo que un marido debe regularmente “ganar” un acceso privilegiado a la cama matrimonial, me refiero a que el marido debe a su esposa la confianza, el afecto y apoyo emocional que la llevó a entregarse libremente a su marido en el acto del sexo.

El regalo de Dios de la sexualidad está intrínsecamente diseñado para sacarnos de nosotros mismos y hacia nuestro cónyuge. Para los hombres, esto significa que el matrimonio nos llama a salir de nuestra preocupación auto-centrada por el placer genital y hacia la totalidad del acto sexual dentro de la relación matrimonial.

Poniéndolo con más rodeos, creo que Dios pretende que un hombre sea civilizado, dirigido y estimulado hacia la fidelidad conyugal por el hecho de que su esposa libremente se entrega a él sexualmente sólo cuando se presenta a sí mismo como digno de su atención y deseo.

Tal vez la especificidad ayudará a ilustrar este punto. Estoy seguro de que la gloria de Dios es vista en el hecho de que un hombre casado, fiel a su esposa, que la ama realmente, se despertará en la mañana impulsado por la ambición y la pasión con el fin de que su esposa orgullosa, segura y protegida en su devoción a su marido. El marido que espera las relaciones sexuales con su esposa tendrá como objetivo su vida hacia las cosas que le traerán orgullo justo a su corazón, se dirigirá a ella con amor como fundamento de su relación, y se presentará a ella como a un hombre en quien puede tomar tanto orgullo y satisfacción.

Tenga en cuenta estas dos imágenes. La primera imagen es de un hombre que se ha colocado hacia un compromiso con la pureza sexual, y está viviendo en integridad sexual con su esposa. Con el fin de satisfacer las expectativas legítimas de su esposa y para maximizar su placer mutuo en la cama matrimonial, él es cuidadoso para vivir, hablar, conducir, y amar de tal manera que su mujer encuentre su plenitud en entregarse a él en amor. El acto sexual se convierte entonces en el cumplimiento de toda su relación, no un acto aislado físico que es meramente incidental a su amor por los demás. Tampoco utiliza el sexo como medio de manipulación, ni está excesivamente centrado únicamente en el placer personal auto-centrado, y ambos se entregan el uno al otro en pasión sexual sin complejos y sin trabas. En esta imagen, no hay vergüenza. Delante de Dios, este hombre puede estar seguro de que él está cumpliendo con sus responsabilidades, tanto como varón y como hombre. El dirige su sexualidad, su deseo sexual, y su encarnación física hacia la relación de una carne que es el paradigma perfecto de la intención de Dios en la creación.

Por el contrario, considere otro hombre. Este hombre vive solo, o por lo menos en un contexto que no sea el santo matrimonio. Dirigido hacia el interior en lugar de hacia el exterior, su deseo sexual se ha convertido en un motor para la lujuria y la autogratificación. La pornografía es la esencia de su interés sexual y excitación. En lugar de sentirse satisfecho en su esposa, mira fotos sucias con el fin de ser recompensado con la excitación sexual que viene sin responsabilidad, expectativa, o demanda. Ataviada delante de él una gran variedad interminable de mujeres desnudas, imágenes sexuales explícitas de carnalidad, y una cornucopia de perversiones destinadas a seducir la imaginación y corromper el alma.

Este hombre no tiene que preocuparse por su apariencia física, su higiene personal, o su carácter moral a los ojos de una esposa. Sin esta estructura y rendición de cuentas, él es libre de tomar su placer sexual sin tener en cuenta su cara sin afeitar, su pereza, su mal aliento, su olor corporal, y su apariencia física. No enfrenta a ningún requisito de respeto a su persona, y no hay ojos fijos en el a fin de evaluar la seriedad y la solvencia de su deseo sexual. En cambio, sus ojos vagan a través de las imágenes de rostros imperturbables, mirando de reojo a las mujeres que no hacen exigencias sobre él, que nunca conversan, y que nunca pueden decir que no. No hay intercambio de respeto, no hay intercambio de amor, y nada más que la utilización de mujeres como objetos sexuales para su satisfacción sexual individual invertido.

Estas dos imágenes de la sexualidad masculina se piensan deliberadamente para llevarse a casa al punto de que todo hombre debe decidir quién será, a quien va a servir, y cómo amará. Al final, la decisión de un hombre acerca de la pornografía es una decisión acerca de su alma, una decisión acerca de su matrimonio, una decisión acerca de su esposa, y una decisión acerca de Dios.

La pornografía es una calumnia en contra de la bondad de la creación de Dios y la corrupción de este don bueno que Dios ha dado a sus criaturas de su propio amor de entrega. Abusar de este regalo es debilitar, no sólo la institución del matrimonio, sino el tejido de la civilización misma. Elegir la lujuria por encima del amor es rebajar a la humanidad y adorar al falso dios Príapo en la forma más descarada de la idolatría moderna.

El uso deliberado de la pornografía es nada menos que una invitación voluntaria de amantes ilícitos y hacer objetos sexuales y de un conocimiento prohibido en el corazón la mente y el alma del hombre,. El daño al corazón del hombre está más allá de la medida, y el costo de la miseria humana sólo se hará claro en el Día del Juicio. Desde el momento en que un niño llega a la pubertad hasta el día en que pone sus pies a tierra, cada uno tendrá que luchar con la lujuria. Sigamos el ejemplo bíblico y el mandamiento de las Escrituras que hagamos un pacto con nuestros ojos para no pecar. En esta sociedad, estamos llamados a ser nada menos que un cuerpo de responsabilidad mutua en medio de un mundo que vive como si nunca fuese llamado a rendir cuentas.

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