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Diaconos – Siervos Calificados para la Iglesia

2 febrero 2009

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El Liderazgo de la Iglesia

Diáconos – Siervos Calificados para la Iglesia (Parte 1)

Por
John MacArthur
Todos Los Derechos Reservados

Este Artículo Apareció originalmente aquí en Bible Bulletin Board
(Una copia de este mensaje en cassette puede ser obtenida llamando a 1-800-55-GRACE)
1 Timoteo 3:8-13 Cinta GC 54-25

Introducción

Cuando pienso acerca de la palabra “diácono” recuerdo a un cierto hombre austero que me agarró por la oreja y me llevó afuera de mi clase de escuela dominical. Odio admitirlo, ¡pero esto sucedió por varias ocasiones! En mis días de juventud los diáconos representaron la autoridad en la iglesia. En la mayoría de las iglesias donde crecí ellos eran los líderes espirituales de la iglesia. En muchas iglesias de hoy son el cuerpo gobernante, aun el pastor puede ser empleado y puede trabajar para los diáconos.

Muchas personas en las iglesias parecen tener el título de diácono porque con viene con honor y respeto en la comunidad. Otras iglesias no tienen a diáconos. En otras iglesias aún, en particular en iglesias litúrgicas, los diáconos son identificados como un suborden de los sacerdotes. Sirven en una orden clerical manteniendo las facilidades o administrando el negocio de la iglesia.

Lección

I. UN ESTUDIO DE LOS DIÁCONOS

Sin embargo, si debemos comprender el significado bíblico de diácono, necesitamos eliminar cualquier definición preconcebida. Pablo se refiere al oficio de diácono cuatro veces en 1 Timoteo (vv. 8, 10, 12, 13). En ese pasaje estudiaremos la responsabilidad de los diáconos en la iglesia. Comprenda que de ninguna forma la Escritura presenta a los diáconos como inferior a los ancianos, supervisores, o pastores. De hecho, usted encontrará que las aptitudes para ser un diácono no son diferentes a aquellas para ser anciano. Las aptitudes para ambos examinan el carácter, la vida del hogar, el liderazgo, y el compromiso de la vida personal de un hombre para servir en la iglesia de Señor.

En 1 Timoteo 3:8-13 Pablo dice: “De la misma manera, también los diáconos deben ser dignos, de una sola palabra, no dados al mucho vino, ni amantes de ganancias deshonestas, sino guardando el misterio de la fe con limpia conciencia. Que también éstos sean sometidos a prueba primero, y si son irreprensibles, que entonces sirvan como diáconos. De igual manera, las mujeres deben ser dignas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Que los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus propias casas. Pues los que han servido bien como diáconos obtienen para sí una posición honrosa y gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús.” Como usted puede ver, no hay menos de un premio en la madurez espiritual y en la pureza moral para un diácono cuándo se compara a un anciano.

A. Una Visión General de los Diáconos

Las palabras griegas “diakonos” (“siervo”), “diakonia” (“servicio”) y “diakoneo” (“servir”) son usados al menos cien veces en el Nuevo Testamento. El sentido original de esas palabras referidas al pasaje. En 1 Timoteo 3 “diakonos” es transcrito más que traducido. En sólo dos pasajes del Nuevo Testamento los traductores de la versión King James eligieron transcribir esos términos en vez de traducirlos (cuatro veces en 1 Timoteo 3:8-13 del Fleo y una vez en Filipenses 1:1).

1. Su significado original

“Diakonia” originalmente se refería a servir mesas. “Diáconos” era probablemente la palabra para mesero. Eventualmente “diakonia” fue ampliado para querer decir cualquier clase de servicio.

2. Su significado específico

El significado de “diáconos” es primordialmente poco específico para sus usos en 1 Timoteo 3 y Filipenses 1:1. Sólo en esos dos casos los editores la transcribieron, como para apartarlo en un sentido específico para referirse a un grupo de personas selectas asignados para servir a la Iglesia.

3. Su significado general

Cualquier otro uso de “diakonos, diakonia, y diakono” es general, no necesariamente en lo referente a cualquier oficio específico en la iglesia. Los escritores del Nuevo Testamento las usaron como utilizamos nosotros las palabras siervo, servir, y servicio. Vamos a una estación de servicio para gasolina. Cuando jugamos tenis servimos la pelota. Servimos a nuestro patrón. Servimos a nuestra nación.

En la mayoría de los casos “diakonia” es traducido “ministerio” o “servicio”. En algunos casos es traducido “administración” debido al contexto. En Hechos 11:29 es traducido “socorro” porque el servicio al que se refería era dar recursos a las personas que sufrían de una carestía.

B. Un Ejemplo de Diakonos

El original y significado más limitado de “diakonia” tienen que ver con servir la comida.

1. John 2:5, 9 ­- Cuando Jesús estaba en las bodas en Cana, “u madre dijo a los que servían…[Gr., “diáconos” - los meseros], Haced todo lo que os dijere” (v. 5). Luego el versículo 9 dice: “Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo” En este pasaje “diáconos” fue usado para un grupo de meseros en una boda

2. Lucas 4:39 La suegra de Pedro se puso muy enferma. Después de que Jesús la sanó, el texto dice: “y levantándose ella al instante, les servía [Gr. Diakoneo].” El contexto implica que ella ministró sirviendo una comida.

Otros tres textos en los evangelios utilizan “diáconos” en referencia a servir una comida (Lucas 10:40; 17:8; Juan 12:2).

C. El Significado de Diakonos

1. Nivel uno – servicio general

“Diáconos” fue ampliado de su significado limitado para aplicarse a toda clase de servicio en general.

a) Romanos 13:4- Aquí “diáconos” se usa para describir a un funcionario público o a un criado. Tales oficiales castigan a los malhechores y recompensan a aquellos que hacen bien.

b) Juan 12:26-Jesús dijo: “Si alguno me sirve, sígame” Seguir a Jesús constituye “diakonia” – servicio o ministerio.

Como los evangelistas y escritores de las epístolas adaptaron el término en un sentido amplio para toda clase de servicio espiritual. Basados en lo que Jesús dijo, identificaron el seguir a Cristo con servirle. El servicio espiritual es el énfasis principal de la vida cristiana. Cualquier cosa que hacemos en obediencia a la Palabra de Dios es servicio. En ese sentido todos estamos en el ministerio. De ningún sentido los diáconos prestan servicio y todo el mundo observa. No hay un nivel de liderazgo hecho de ancianos y pastores, un nivel de servicio hecho de diáconos, y un nivel de espectador hecho levantado de todos los demás creyentes. No hay una audiencia en la iglesia todos estamos en el ministerio. Todos hemos sido llamados a someternos nosotros mismos al Señor Jesucristo. Él dijo: “donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.” (Juan 12:26). Todos nosotros somos Sus siervos.

c) 1 Corintios 12:4-5 – Dentro de este rango amplio de servicio, “hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios [Gr. “diakonia”], pero el Señor es el mismo.”

Todos los cristianos están en alguna forma de servicio espiritual. Todo son diáconos en ese sentido general porque todos nosotros debemos prestar servicio de diversas maneras.

d) 2 Corintios 9:1- “en cuanto a la ministración para los santos…” Aquí Pablo empieza un debate acerca de nuestro papel común de servir a los santos. Todos estamos comprometidos en el servicio. Servimos a Dios cada vez que obedecemos a Su Palabra y a Su Espíritu. Cada vez que hago lo que es correcto, ofrezco un servicio a El. Y servimos el uno al otro cuando conocemos las necesidades de cada quien.

e) Efesios 4:11-12 ­– “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio [Gr. “diakonia”]”. Mi trabajo como anciano y pastor es madurar a los santos para que puedan servir a otros.

Todos nosotros somos llamados siervos de Cristo. Estamos bajo órdenes. Cristo es nuestro Señor y nuestro amo. Él nos ha invitado a entrar a un servicio espiritual. Le servimos obedeciendo la Palabra de Dios, siguiendo la dirección del Espíritu de Dios, sometiéndonos a la autoridad de la iglesia, y supliendo las necesidades de aquellos a nuestro alrededor. Es una cosa decir, “me enorgullezco de poder servirle a mi país,” o “me enorgullezco de haber servido a esta gran causa”. Pero eso no se acerca a poder decir “que he sido invitado a entrar al servicio del Rey de reyes y Señor de señores – Jesucristo mismo”. Ese es nuestro llamado elevado y sagrado – la vocación a la cual hemos sido llamados (Efes. 4:1).

2. Nivel dos – servicio espiritual

En Romanos 12:4-7 Pablo dice: “Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio [Gr., diakonia], en servir [Gr. “diakoneo]”.

Aquí Pablo identifica dones especiales de servicio. Es paralelamente a su uso de los dones de ayuda en 1 Corintios 12:28. Dios excepcionalmente ha designado a algunas personas para servirle. Mientras que todos están en el servicio de Cristo, algunos han sido especialmente dotados por el Espíritu de Dios para servirle.

En 1 Corintios 16:15 Pablo dice: “Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio [Gr. “diakonia”] de los santos.”. La familia entera fue caracterizada por el servicio a otros. Todos nosotros debemos servir a otros, pero algunos de nosotros somos especialmente dotados en esa área.

3. Nivel tres – servicio oficial

En mi opinión el único argumento bíblico específico del oficio de diácono está en 1 Timoteo 3. Constituye un tercer nivel de servicio espiritual además del servicio general de cada creyente y el servicio espiritual de creyentes específicos. Los diáconos prestan servicio en una aptitud oficial como siervos de la iglesia. Nosotros podemos llamarles fácilmente siervos.

a) La similitud con los ancianos

Aunque son siervos, no se supone que diáconos hagan todo el trabajo – deben ser modelos de virtud espiritual para todos los demás. En ese sentido están junto a los ancianos. Los ancianos y los diáconos no están en planos espirituales diferentes. Los ancianos han recibido autoridad porque ejercen el poder de la Palabra de Dios en su enseñanza. Pero los diáconos deben ser iguales a los ancianos en todos los demás aspectos.

De hecho, no hay diferencia en sus cualidades espirituales.

b) La diferencia con los ancianos

Mientras que los diáconos deben ser tan piadosos como los ancianos, difieren de ellos en términos de su habilidad para enseñar. La autoridad de los pastores y ancianos se basa en su proclamación y exposición de la Palabra de Dios. Sin embargo, justo al lado de los ancianos vienen aquellos que aplican lo que ha sido enseñado y cuyas vidas no son menos piadosas que las de ellos. Los diáconos deben levantar a la congregación a un nivel más alto de virtud espiritual, no se distinguen entre si como personas anormalmente piadosas que la congregación nunca podría esperar imitar.

En Filipenses 1:1 Pablo dirige su carta a “los ancianos y diáconos [Gr., diáconos]” en Filipos. Esa podría ser una referencia a los diáconos oficiales, o podría ser simplemente una referencia a los líderes y los seguidores en un sentido general. Sin embargo las referencias en 1 Timoteo 3 son definitivamente específicas acerca del oficio de diácono.

D. Las Supuestas Referencias a Diakonos

Algunos han sostenido la opinión de que hay otras referencias específicas para los diáconos a otra parte en la Escritura. Examinaremos esas supuestas referencias.

1. Referente a ciertos hombres

a) Pablo

Algunos creen que Pablo fue un diácono. Ese es un asunto principal para aquellos que apoyan la autoridad del diácono en la iglesia. Pero Pablo fue un apóstol, no un diácono. Él mismo dijo, “soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio” (Rom. 11:13). La palabra griega traducida “ministerio” es diakonia. Pablo decía que él se gloriaba en de servir a Cristo. Él fue un diácono en un sentido general y no específico. Todos nosotros, sea cual sea nuestro ministerio, es para rendir servicio a Dios. Pero el oficio de Pablo fue el de un apóstol. Pablo habló de su servicio muchas veces, pero él estaba siempre seguro en decir que él era un apóstol (e.g., 2 Cor. 10-12).

b) Timoteo

En 1 Timoteo 4:6 Pablo dice a Timoteo: “Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro [Gr. Diáconos] de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.” Basados en este versículo algunos han dicho que Timoteo fue un diácono, y un buen diácono en lo que a eso se refiere. Pero se sabe que Timoteo no fue un diácono en el sentido tradicional. En 2 Timoteo 4:5 Pablo le dice: “haz obra de evangelista, cumple tu ministerio [Gr., diakonia]”. La “Diakonia” de Timoteo fue su oficio como un evangelista proclamador y un papel de predicador bien definido del oficio de diácono.

c) Tíquico

En Efesios 6:21 Pablo llama a Tíquico “fiel ministro” [Gr., “diáconos”]. Tres veces en efesios Pablo utilizó diakonos, pero nunca en una forma técnica. Él siempre acostumbraba esto con referencia a un servicio general. Por eso no podemos asumir que Tíquico era un diácono.

d) Epafras

En Colosenses 1:7 Pablo llama a Epafras: “fiel ministro” [Gr., “diáconos”]. Pablo también se refirió a sí mismo como “diáconos” en Colosenses 1:23, 25. Puesto que estamos seguros de que Pablo no se llamaba diácono, es improbable que tampoco él llamara a Epafras así.

2. Referente A Hechos 6

Muchas personas creen que los primeros diáconos en la iglesia son los siete hombres referidos en Hechos 6. Sea lo que hayan sido esos hombres, nunca son llamados diáconos.

a) El relato

Hechos 6:1 dice: “en aquellos días [el tiempo de la Pascua]… como creciera el número de discípulos”. Hay tantos como veinte mil creyentes en Jerusalén, un buen porcentaje de ellos peregrinos que vinieron a la ciudad para las fiestas. Cuando creyeron en Cristo, muchos se quedaron y pasaron a formar parte de la iglesia.

Hubo dos clases de judíos en el mundo: judíos palestinos (aquellos que vivieron en Palestina) y los judíos helenísticos (aquellos que habían sido nacidos y surgidos fuera de Palestina en el mundo griego). Los judíos helenísticos viajarían por Jerusalén para la Pascua.

(1) El Problema

Con semejante gran número de judíos helenísticos uniéndose a judíos palestinos como cristianos dentro de un crecimiento rápido de la iglesia, surgió un problema. Hechos 6:1, “hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.” Pudieron haber existido varios centenares de viudas en la iglesia que necesitaban auxilio, muchas de ellas eran judías helenistas.

Cuidando a los Pobres y Necesitados

Las viudas cristianas vinieron a ser del cuidado de la iglesia – una función de la iglesia heredada de una práctica judía común. El pueblo judío tenían – y a un tienen – un compromiso fuerte de cuidar de los pobres y necesitados. Ese compromiso se basó en la instrucción de Dios en el Antiguo Testamento. Con el paso de los años desarrollaron una manera sofisticada de suplir necesidades. William Barclay nos dice que cada mañana de viernes en la sinagoga dos coleccionistas iban al mercado y a las casas a reunir dinero y bienes para dar a los pobres y necesitados. Esos recursos eran entonces distribuidos para aquellos necesitados en la comunidad.

Aquellos que tenían una necesidad temporal recibían justo la adecuada cantidad para sobrellevar su dificultad; aquellos que requería un apoyo normal recibían suficiente para catorce comidas dos comidas al día durante siete días. Llamaron a esa distribución el “Kuppah” o Canasta. Además de una colección diaria de comida hecha de casa en casa para aquellos que estaban en una situación de emergencia y necesitaban comida para ese día. Esa distribución era llamada el Tamhui, o Bandeja (The Acts of the Apostles, ed. Philadelphia: Westminster, 1976 revisado, p. 51).

El pueblo judío no hizo énfasis en una persona dando a otro necesitado; hicieron énfasis en que los recursos deberían ser dados a la sinagoga a fin de que los hombres sabios en posiciones de liderazgo los pudiesen distribuir correctamente.

La iglesia adquirió la práctica de la sinagoga. Pero una discusión sucedió en la iglesia cuando los Judíos helenísticos se quejaron de que sus viudas no recibían su parte justa de la comida que era distribuida.

(2) La solución

¿Cómo resolverían el problema de los líderes de la iglesia?

(a) El dilema de los doce

Hechos 6:2 dice: “Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.” Esa es una línea indicada de demarcación: Algunas personas en la iglesia necesitan enseñar la Palabra de Dios y otros necesitan encargarse del negocio de la iglesia. Esa línea de demarcación se mantiene intacta en las epístolas pastorales. La prioridad para los apóstoles no era dejar la Palabra de Dios para distribuir comida. Estaban tratando discipular a miles de nuevos convertidos. Eso era una tarea tremenda que no podrían pasar tiempo determinando cómo traer equidad en lo tocante a la distribución de comida.

(b) La decisión de lo doce

Hechos 6:3 dice, “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.”

Note que fueron señalados para una tarea específica. No hay referencia a un oficio en ese versículo. Luego el versículo 4 dice: “Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio [Gr., diakonia] de la palabra”.

Los únicos usos de “diakonia” son en referencia a los apóstoles (v. 4) y para la “diakonia” diaria de servir a las viudas (v. 1). No hay ningún lugar donde los siete hombres sean llamados diáconos. Los apóstoles realizaron su servicio (proclamar la Palabra) y las personas realizaron la de ellos (distribuir comida a las viudas). Pero esos dos versículos no se refieren a los diáconos específicamente.

Basado en Hechos 6:2, la iglesia pos-apostólica de Roma permitió solo siete diáconos para distribuir artículos a los pobres. Pero no creo que el Espíritu Santo intentó de Hechos 6:2 establecer un orden.

(C) La delegación de lo doce

Hechos 6:5-6 dice: “agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.”

b) La respuesta

Hay tres razones de porque no creo que esos siete hombres fueron diáconos reales.

(1) El uso general de diakonia

Lucas (el autor de Hechos) utilizó a “diakonia” en un sentido general para querer decir servicio. La única vez que es usado con referencia a ciertos individuos está en el versículo 4, donde está vinculada con los apóstoles.

El Nuevo Testamento nunca se refiere a los siete hombres como diáconos. De hecho, el libro de Hechos nunca se refiere a los diáconos, algo que esperaríamos si esos siete hombres fueron los primeros de un nuevo orden. Uno esperaría que ellos fueran evidentes en Hechos 11 cuando una carestía sucedió en Judea. Hechos 11:29-30 indica que la iglesia en Antioquía como un todo, no un orden especial de diáconos, enviados ara ayudar a los ancianos en Judea.

(2) La naturaleza específica de la tarea

Esos siete hombres fueron escogidos para una tarea específica. Eran honestos como para poderles confiar dinero, y eran llenos del Espíritu y de sabiduría así es que podrían discernir las necesidades de las personas. No fueron escogidos crisis por una sola ocasión, no instalados en un oficio de tiempo completo. Si habían sido escogidos como diáconos, pudiéramos esperar que hubieran aparecido más tarde en el libro de hechos.

Interesantemente todos los siete tenían nombres griegos. Si fueran un grupo en desarrollo de diáconos en la iglesia en Jerusalén, parece extraño que todos ellos hubiesen sido judíos griegos. Pero si estuviesen señalados para una tarea específica de ayuda a viudas helenistas, tiene sentido que las personas escogerían a griegos para hacer eso.

Sin embargo, Hechos 6 nos provee de una mirada preliminar de la función de diáconos. Aquí los apóstoles fueron asignados a la Palabra y a la oración mientras que los siete cuidarían de una cierta tarea. Ese tipo de organización es básico para la iglesia. Según 1 Timoteo 3 los ancianos deben enfocar la atención en enseñar la Palabra y supervisar a la iglesia mientras los diáconos se enfocan implementando y aplicando la Palabra.

(3) El papel del anciano implícito de los hombres

Hechos 6 nos da un precedente histórico de la función de los diáconos, pero los siete hombres no fueron diáconos reales. De muchas formas fueron más como ancianos. Hechos 6:7 dice: “Y crecía la palabra del Señor”. ¿Por qué aumentó? Porque los apóstoles tuvieron libertad de invertir tiempo para la Palabra y la oración. Los versículos 7-8 continúa: “y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe. Y Esteban [uno de los siete], lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo.”¿Pudo ser que los demás hicieron lo mismo? Esos siete hombres bien pudieron haber sido evangelistas especialmente dotados que salieron afuera en la ciudad realizando señales, y maravillas, y actos poderosos al ir predicando.

Se sabe que Felipe, otro de los siete, fue un predicador poderoso, y milagroso (Hechos 8:5-8). Si los otros cinco fueren como Esteban y Felipe, fueron más bien como apóstoles que como diáconos.

II. EL TRASFONDO DE 1 TIMOTEO 3

Pablo escribió 1 Timoteo cerca del 64 A.D. La iglesia había estado en existencia por aproximadamente treinta años. (Cristo fue crucificado poco después del 30 A.D.) Timoteo estaba sirviendo como pastor de la iglesia en la iglesia de Efeso – una iglesia que había crecido y se había desarrollado inicialmente bajo Pablo por tres años (Hechos 20:31), y luego bajo líderes adiestrados por Pablo.

Se había vuelto aparente para Pablo que la iglesia en Efeso necesitaba no sólo maestros de la Palabra que servirían como supervisores y ancianos, sino que también los administradores y trabajadores para implementar lo que los ancianos les enseñaron. Un número creciente de personas se había levantado en lugares de servicio oficial. Entonces Pablo dio a Timoteo instrucciones sobre el tipo de hombres que él debería escoger para hacer ese trabajo.

Hay un nivel de servicio en el que todos estamos comprometidos, un nivel de servicio para aquellos específicamente dotados para servir, y un nivel de servicio de personas capacitadas que representan e implementan la autoridad de los ancianos y pastores de la iglesia. No sabemos exactamente cuándo se establecieron los papeles de los ancianos y los diáconos en la iglesia, pero sabemos que para cuando Pablo escribió 1 Timoteo esos oficios fueron reconocidos y ocupados por modelos de virtud espiritual. Los ancianos y los diáconos comparados y contrastados,

Primera Timoteo 3:8-13 no menciona nada acerca de los deberes específicos de los diáconos. Pero trata las características personales, al igual que la sección sobre los ancianos en los versículos 1-7.

1. Los ancianos

Si tuviese que definir mi tarea como pastor y anciano, la resumiría simplemente diciendo esto: Gane, enseñe, entrene y envíe. No tenemos que trabajar duramente para determinar qué se suponme que haremos. Debemos enseñar la Palabra de Dios. ¿Por qué? Para ganar a personas para Cristo. ¿Por qué? Para que puedan crecer en la fe. ¿Por qué? Para que puedan ser entrenados para ganar personas para Cristo. Luego los enviamos a hacer esa misma cosa.

2. Los diáconos

Los diáconos ayudan a los ancianos a implementar su tarea. La distinción entre los dos es que la Escritura dice que los ancianos deben enseñar. Eso no quiere decir que los diáconos no puedan enseñar o no deban enseñar. Ciertamente deberían ser fuertes de doctrina sana. También deberían estar llenos de fe, llenos del Espíritu, llenos de sabiduría, y tener buena reputación al igual que los hombres en Hechos 6. Deben ser personas de integridad. Manifestar que los diáconos no son maestros principales en la iglesia no quiere decir que sean ignorantes teológicamente. Primera Timoteo 3:9 dice que ellos mantienen “el misterio de la fe con limpia conciencia.” Eso quiere decir que no sólo saben la verdad sino que también viven la verdad.

Conclusión

Todo el mundo en la iglesia debe prestar servicio de algún modo. Algunos sirven con dones únicos y una cierta cantidad prestan servicio en una aptitud oficial. Y pueden ser hombre o mujer (1 Tim. 3:11). Son modelos de servicio para Cristo y Su iglesia. Las aptitudes para tanto ancianos como diáconos son las mismas, pero los diáconos funcionan bajo el liderazgo de los ancianos. No obstante los diáconos, ya sea varón o mujer, deben ser considerados como líderes en la iglesia. Deben llevar la delantera en el ejemplo. Cada iglesia necesita el liderazgo pastoral y el de servicio. No podríamos lograr una cosa si no fuera por los hombres y mujeres que llevan la administración, la implementación, y la aplicación de la Palabra de Dios.

Enfocándonos en los hechos

1. ¿En que las formas las cualidades de los ancianos y los diáconos son paralelas (vea p.1)?

2. Defina a “diakonia” y las palabras relacionadas “diáconos” y “diakoneo”. En la mayoría de los casos, ¿cómo utilizaron los escritores del Nuevo Testamento estas palabras (vea p. 2)?

3. ¿Cuál era el significado original más limitado de “diakonia” (vea a pp. 2)?

4. ¿En qué sentido están todos los cristianos en el ministerio (vea p. 3)?

5. Lo que hace 12:7 de romanos indique acerca del servicio dado por algunas personas (p de la sede. ¿4)?

6. ¿En qué función difieren los ancianos de los diáconos (vea p. 5)?

7. ¿Por qué no pudo haber sido Pablo un diácono (vea pp. 5-6)?

8. ¿Por qué Timoteo no pudo haber sido un diácono (vea p. 6)?

9. ¿Qué es lo que muchos asuenen que sucedió en Hechos 6 (vea p. 6)?

10. Según Hechos 6:1, ¿que problema surgió en la iglesia en Jerusalén (vea p. 7)?

11. ¿Qué práctica adaptó la iglesia de la sinagoga? Explique (vea p. 7).

12. ¿Cómo resolvieron el problema los líderes de la iglesia de Jerusalén (vea a pp. 7-8)?

13. ¿Por qué los siete hombres mencionados en Hechos 6:5 probablemente no fueron diáconos? Explique cada razón (vea pp. 8-10).

14. Por qué Pablo escribió a Timoteo acerca de las cualidades para los ancianos y diáconos (vea p. 10)?

15. Compare y contraste a los ancianos de los diáconos (vea pp. 10-11).

Reflexionando los Principios

1. Lea Juan 12:26. ¿Qué clase de personas honran a Dios? ¿Significa esto que El honra a los ancianos y a los diáconos solamente, o a todos los creyentes? ¿Qué quiere decir seguir a Cristo? Basado en sus respuestas, ¿demuestra su vida que es un seguidor de Cristo? Un creyente verdadero simplemente no puede venir a la iglesia, escuchar el sermón, disfrutar la comunión con las personas, y luego irse. Él o ella debe estar activamente involucrado en servir a Cristo.

¿Qué puede hacer usted hoy para comenzar a cumplir con su papel como un seguidor de Cristo? Para ayudarle a entrar en su tarea, aprenda de memoria Juan 12:26: “Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.”

2. Según Hechos 6:3 las personas que se buscaron eran hombres “de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría”. Hechos 6:5 menciona que Esteban era también lleno de “fe”. Esas características identifican a siete hombres de integridad. ¿Puede ser usted caracterizado como una persona de integridad? En una escala del 1-10, ¿cómo se calificaría en cada uno de esas cuatro características? ¿En cual es usted más débil? Hágale a su meta en esta semana para mejorar su andar cristiano en esa área. Por ejemplo, si usted es más débil en su fe, busque “fe” en una concordancia y haga un estudio de palabra sobre ese tema. O usted podría hacer una lista de todas las veces que Dios ha sido fiel en bendecir su vida, y eso a su vez aumentará su fe en él.

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17 comentarios leave one →
  1. oscar matute permalink
    2 junio 2009 10:34 pm

    El tema de los diaconos es un tema muy importante en la Sagradas Escrituras, y sobre todo en el Nuevo Testamentos, ya que se aborda como ese hombre lleno de Espiritu Santo. Por lo menos hay una determinacion a quienes deben ser elegidos para tal oficio. Los Hechos de los apsotoles hablan de 7 hombres : esteban, Felipe, Procoro, Nicanor, Timòn , Oarmedas y Nicolas. Luego en Timoteo y Tito se repiten evidencia del contenido de los diacos y su gran funcion y conducta que deben tener antes la comunidades

  2. LAZARO CALIX permalink
    16 agosto 2009 10:08 am

    HOLA BENDICIONES QUE BENDICON ESTE ESTUDIO DE DIACONOS Y ANCIANOS ME GUSTA MUCHO APRENDER A COMO SERVIRLE MEJOR AL SEÑOR DESEO SABER SI ME PUEDEN ENVIAR ESTUDIS DE ANCIANOS DIACONOS Y UJIERES Y ESPECIFICAMENTE CUAL ES LA DIFERENCIA ENNTRE UNOS Y OTROS QUE EL SR LOS SIGA USANDO SALUDOS Y BENDICIONES

    ATTE LAZARO

  3. dulce permalink
    13 abril 2010 2:32 pm

    quisiera saber especificamente sobre la autoridad ejercidad por un diacono si me pueden enviar informacion se les agradece mucho atte dulce a mi direccion electronica en hotmail.com posdata urgente tengo una exposicion sobre el tema la semana proxima gracias…

  4. gilberth mata robles permalink
    11 agosto 2010 9:25 pm

    Bendiciones. para mi es muy importante y de bendicion el poder aprender sobre los servidores de la iglesia,hace poco el Señor me puso como lider de diaconos y ujieres y realmente necesito alimentarme mas sobre los deberes y el saber realmente que estamos asiendo, y esta palabra que usted espuso me es de bendicios .gracias

  5. IDELKA GUZMAN permalink
    26 noviembre 2010 3:59 pm

    gracias esta muy buena la informacion, me gustaria si hay mas,qiuero conocer porque en este año DIOS mediante trabajare en ese oficio si asi se podria llamar. muchas bendiciones amados hnos muchas gracias por este avance.

  6. zaira permalink
    24 abril 2011 9:15 am

    excelente la enseñansa sobre el diaconado el aprender a servir nos enseña cada dia hacer humildes en la obra del señor el buen dicipulo tiene que aprender del maestro y jesus vino a servir que gran enseñansa

  7. PAOLA ALCIVAR permalink
    27 abril 2011 9:25 pm

    GRACIAS POR LA INFORMACION VALIOSA QUE NOS BRINDAN ATRAVEZ DE ESTE ESTUDIO, ES BUENO APRENDER PARA PODER SERVIR CON EXCELENCIA A NUESTRO PADRE …BENDICIONES…..

  8. 30 mayo 2011 3:12 pm

    excelente exposición de lo que dice la Biblia de este rol cristiano

  9. dysi permalink
    30 enero 2013 5:15 pm

    quisiera saber especificamente el rol ofuncion de un diacono

  10. 20 abril 2013 4:02 pm

    que buena información pero me encantaría saber que tipo de relaciones personales tienen los diáconos con la comunidad

  11. j.gabriel naal castañeda permalink
    26 agosto 2013 3:30 pm

    Buenas Noches hermanos en la Fe, agradezco Al Trino Dios por la bendición que me permite impartir su palabra a los directivos asi como tambien al Cuerpo Ejecutivo de la Iglesia Cristo La Esperanza. Con el único fin de que DIOS sea exaltado y podamos reflexionar sobre el trabajo que estamos haciendo en la obra De DIOS TODOPODEROSO, analizando a la luz de las escrituras cual es el servicio del diaconado, las funciones que deben de tener junto con el pastor, y como debemos trabajar en armonía, guiados por el ESPIRITU SANTO. Ya que es EL que nos guía. Romanos 8:14 y nos enseña san Juan 14:26. No se trata de herir a nadie ni mucho de hacerlos menos que otros, sino que se trata de levantar la visión del trabajo y si es necesario volver a comenzar, aquí en este lugar donde EL Señor nos ha hablado muchas veces, les invito a poner atención y a reflexionar, y por supuesto que DIOS nos levante una vez más con su SANTO ESPIRITU.
    Hechos 6:1 al 7
    Ver 1: En aquellos días, como crecía el número de los discípulos, se suscitó una murmuración de parte de los griegos contra los hebreos, de que sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria. que significa la palabra murmuración? Significa conversación en perjuicio de un ausente. Cuando las cosas no se hacen bien surgen molestias, y aun haciéndolas correctamente también hay murmuraciones, pero aquí podemos ver que los hermanos griegos empezaron a murmurar contra los apóstoles porque no eran atendidos sus viudas, sus necesitados de la misma forma que los hermanos hebreos y surgieron las murmuraciones contra los apóstoles,,,,, había un crecimiento en la iglesia descontrolado y a los apóstoles les estaba sobrepasando el trabajo, hoy en día hay murmuraciones contra el cuerpo ejecutivo, porque no se ve su desempeño de servicio, de entrega y amor a su llamado, que DIOS nos hizo, hoy el pueblo murmura y tenemos que aceptar que tienen la razón . (No murmure hermano, no perjudique a su hermano si tiene algo que le moleste acérquese y platíquelo,
    En esos tiempos la iglesia crecía cada día, entonces los apóstoles tenían un problema muy grande, ya que tenían que predicar la palabra y también atender a la gente recién convertida, había de diferentes necesidades entonces la predicación del mensaje ya no se llevaba como al principio ya había una detención por atender a los necesitados y a los recién convertidos, a continuación analizaremos con la palabra la forma, quienes y como eligieron a los diáconos y algunos requisitos que deben de llenar los tales.
    Ver 2: Así que, los doce convocaron a la multitud de los discípulos y dijeron: —No conviene que nosotros descuidemos la palabra de Dios para servir a las mesas. , así que guiados por EL ESPIRITU SANTO hicieron una junta y acordaron a convocar a la multitud mejor dicho a los hermanos de la iglesia para elegir a los diáconos. Hoy en día eso ha cambiado, los diáconos eligen a posibles candidatos con el perfil establecido según la palabra de DIOS, pero una pregunta hay en el aire y es la siguiente. Porque no la iglesia los elige directamente, y hay muchas respuestas, una de ellas es que la iglesia no ora, otra no está enseñada, no está doctrinada, porque es más fácil muchas tomar libros que nos dan y aceptar lo que dicen sin antes consultar a la palabra de DIOS, y una mas no hemos aprendido a escuchar la voz del ESPIRITU SANTO. La iglesia primitiva sabía que era la oración, sabia esperar la respuesta de DIOS, sabía escuchar la voz del ESPIRITU SANTO.
    Que es un Un diacono.. Es un servidor. Aquí está el primer trabajo y es servir a las mesas. Que entendemos por servir a las mesas, servir las mesas es mucho más que asistir al templo, que pararse los domingos a la puerta, a recibir a la gente, es mucho más que hacer talentos los domingos, es mucho más que asistir a juntas, es mucho más que planear cada año, es mucho más que sentir que debo ser respetado servir a las mesas en ver la necesidades tanto espirituales como las materiales de la iglesia.
    A quienes se les va a servir en la mesa, en la mesa se sirve alimento agua, alimento donde hay hambre, hay sed de DIOS, hay hambre del amor de DIOS, el mundo está muriendo hoy usted y yo que estamos sirviendo, que ofrecemos en la mesa, estamos siendo buenos servidores en la iglesia a la gente que llega y nosotros como si nada, somos unos buenos chefs, impartimos el pan de vida con el cual un día fuimos saciados de nuestra hambre que teníamos antes de conocer a Jesucristo. Que es lo que servimos hermanos míos, ya no sirvamos migajas, ya no sirvamos rencor, división, ya no sirvamos murmuraciones, sirvamos el pan de vida que descendió del cielo JESUCRISTO EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE.
    Ver 3: Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres que sean de buen testimonio, llenos del Espíritu y de sabiduría, a quienes encarguemos este trabajo. Aquí vemos el primer requisito y uno de ellos es el buen testimonio, que tan bien estamos delante de DIOS, pisan el Nombre del Señor por nuestra actitud mala?, que dicen de los diáconos de la iglesia CRISTO LA ESPERANZA, es diacono y se la pasa hablando mal de otros hermanos, anda murmurando, despedazando, y solo porque no es permitido sino hasta lo acuchilla. Anda queriendo humillar a los demás solo porque tiene ese cargo, cuando debemos ser humildes, honestos y fuertes en el momento exacto.
    Segundo requisito indispensable en este trabajo y sobre cualquier cosa. Para ejercer este trabajo con éxito. Tenían que ser llenos del Espíritu Santo el cual da la sabiduría que es el tercer requisito estos dos van conjugados si se da cuenta, no dice llenos de conocimientos propios, o que tengan estudios universitarios, menos que sean personas de alto rango en la sociedad, eso salía sobrando cuando eres lleno del Espíritu santo que es quien te guía y te lleva al conocimiento del corazón de DIOS, nos da la sabiduría para tomar decisiones correctas como estos hombres de DIOS que NO titubeaban para corregir, exhortar, y trabajar en la obra que se les había encomendado. Ejercerían el llamado con firmeza. Llenos del Espíritu Santo, no llenos de mentiras piadosas, ni de chismes menos de arrogancia, soberbia o altivez de corazón, hoy en día vemos hermanos que tienen un rango ante un movimiento religioso y cuando te acercas a saludarlos te hacen a un lado y eso que estamos en la misma iglesia y como ha de tratar a la gente que no tiene a Jesús. Diáconos servidores, dispuestos con una misma meta y propósito y es de llevar a la iglesia hacia delante, que pongan en sus hombros la iglesia junto con el pastor guiados por la presencia de DIOS.
    Ver 4: Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra. El resultado de tener diáconos con estos requisitos es que el pastor de la iglesia podrá estar tranquilo trabajando en su llamado de llevar la palabra donde se le requiera y cuando se requiera porque sabe que hay gente en la congregación efectiva, responsable, que puede hacer frente a las cosas que puedan venir ante su ausencia.
    Ver 5: Esta propuesta agradó a toda la multitud; y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás, un prosélito de Antioquía. Esta forma de elegir fue guiada por el ESPIRITU SANTO no por el hombre, cosa que hoy es todo lo contrario porque es más fácil que decida el hombre y no esperar la decisión de DIOS a través de la oración persistente, ahora se llega en menos de una hora ya se eligió 100 directivos, sin antes convocar a la oración, ya no se consulta a DIOS, LA iglesia en ese tiempo era guiada al cien por ciento por el Espíritu Santo, ahora la iglesia no se asoma en las elecciones nadie quiere hacer nada nos olvidamos para quien trabajamos, quien nos llamó.
    Otro requisito es ser hombres de Fe, que crean a DIOS ante cualquier adversidad, que no duden en trabajar, que cada paso que se dé, se haga creyendo que va a ver resultados, que predique con la firmeza que algo va a suceder, que vayan a visitar al enfermo no para dar condolencias y terminar de matar al enfermo, que cuando oren oren con convicción de que DIOS hará la sanidad diáconos de Fe.
    Ver 6. Presentaron a éstos delante de los apóstoles; y después de orar, les impusieron las manos. Después que la iglesia los escogió guiados por EL ESPIRITU SANTO, los llevan a los apóstoles y les dicen aquí están los que Dios quiere, no lo que los apóstoles querían chequen bien esto, era lo que EL ESPIRITU SANTO HABIA ESCOGIDO, como escogemos hoy a los diáconos cada año, solo queremos cumplir con el requisito de que sean tantos eso es bueno la biblia lo marca siete, pero que sean siete llenos del Espíritu Santo, PORQUE PODREMOS SER HASTA MIL PERO SIN LA PRESENCIA DE DIOS de nada sirve, solo ocupar espacios solo por ocupar es vano y a veces solo perjudican .

    Ver 7: Y la palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén; inclusive un gran número de sacerdotes obedecía a la fe. Aquí vemos los resultados de tener diáconos llenos del Espíritu Santo, el primero fue que podían guiar a la iglesia con firmeza atendiendo a los recién convertidos y también a los necesitados sirviendo la mesas, el segundo es que la palabra era predicada no cesaba de predicarse la palabra, se levantaban misiones una de tras de otra, no se estancaban con dos aun la gente que solo era religiosa se convertía ya que los sacerdotes eran religiosos, La iglesia crecía, había una coordinación tremenda y maravillosa entre pastores y diáconos hoy en día como estamos trabajando hermanos míos, como caminamos junto con nuestro pastor, hay confianza los unos a los otros para ejercer el diaconado, somos hombres llenos de la presencia de DIOS, somos hombres de fe, somos buenos servidores de las mesas, sabemos quién hoy en día está pasando por problemas en la iglesia para orar por él, para visitarlo y ayudarlo, nos desvelamos orando para que DIOS levante la iglesia, somos buenos servidores ,,,,

    Hoy en día DIOS está buscando verdaderos diáconos servidores con pasión, siempre dispuestos, dedicados a su servicio, celosos en las cosas de su Rey, que sean luz en la oscuridad, que no se dobleguen ante el enemigo, que den su vida por aquel que fue llamado.

  12. domingo salome permalink
    6 noviembre 2013 7:55 am

    Muy Buen material!!!!

  13. 4 diciembre 2013 9:13 pm

    BUEN ESTUDIO

  14. PABLO permalink
    25 enero 2014 1:00 pm

    HOLA DIOS TE BENDIGA MI PREGUNTA ES SI UN DIACONO TIENE YA UNA RESPONSABILIDAD COMO CONTADOR ES NESESARIO TOMAR OTROS CARGOS

  15. Armando Valdez permalink*
    25 enero 2014 9:56 pm

    Podrias escribirme a mi correo , para mas detalles de tu pregunta por favor?
    Armandovaldez@outlook.com

  16. EDWIN MARTINEZ permalink
    14 agosto 2014 2:40 am

    QUE BUENO MUY BUENO QUE PUEDO DECIR LAS COSAS DE DIOS NO TIENEN FIN ESTUDIAS Y ESTUDIAS Y NO ACABAS DE APRENDER SOBRE LAS COSAS DE EL ES MUY LINDO APRENDER DE LO QUE TE GUSTA DIOS LOS BENDIGA POR ESTA PAGINA

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