Los Cristianos y el Día de Reposo
Los Cristianos y el Día de Reposo
Tomado de Pulpit Magazine
¿Están las leyes del Día de Reposo Atando a los Cristianos de Hoy?
Creemos la observancia de las leyes del Antiguo Testamento sobre la observancia del día de reposo (Sabbath) son ceremoniales y no aspectos morales de la ley. Como tal, ya no está en vigencia, sino que ha dejado de existir con el sistema sacrificatorio, el sacerdocio Levítico, y todos los demás aspectos de la ley de Moisés que se figuró de anunciaban con antelación a Cristo.
Aquí están las razones por las que mantenemos este punto de vista:
- En Colosenses 2:16-17, Pablo explícitamente se refiere al sábado como una sombra de Cristo, lo cual es ya no es obligatorio puesto que la sustancia (Cristo) ha venido. Es realmente claro en esos versos que el día de reposo semanal está incluido, con la frase “o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo” refiriéndose a los días santos anuales, mensuales, y semanales del calendario judío (cf. 1 Crónicas 23:31; 2 Crónicas 2:4; 31:3; Ezequiel 45:17; Oseas 2:11).
- El día de reposo era la señal para Israel del Pacto Mosaico (Exodo 31:16-17; Ezequiel 20:12; Nehemías 9:14). Puesto que estamos ahora bajo el Nuevo Pacto (Hebreos 8:7-13), ya no estamos obligados a observar la señal del Pacto Mosaico.
- El Nuevo Testamento nunca ordena a los cristianos que observen el día de reposo. Por otra parte, cada uno de los otros nueve mandamientos son reiterados en el Nuevo Testamento.
- En nuestro único destello de un servicio de adoración de la iglesia temprana en el Nuevo Testamento, la iglesia se reunía en el primer día de la semana (Hechos 20:7).
- En ninguna parte del Antiguo Testamento se les ordena a las naciones Gentiles a observar el día de reposo o se les condena para no guardarlo. Esto es extraño si la observancia del día de reposo se pretendiera que fuese un principio moral eterno.
- No hay evidencia en la Biblia de alguien guardando el día de reposo antes del tiempo de Moisés, ni hay algún mandato en la Biblia de guardar el sábado antes de que se diera la ley en el Monte Sinaí.
- Cuando los Apóstoles se reunieron en el concilio de Jerusalén (Hechos 15), no impusieron guardar el día de reposo en los creyentes gentiles.
- El apóstol Pablo advirtió a los gentiles sobre muchos pecados diferentes en sus epístolas, pero quebrantar el día de reposo no está nunca incluido entre ellos.
- En Gálatas 4:10-11, Pablo reprende a los Gálatas por pensar que Dios esperaba que ellos observara los días especiales (incluyendo el día de reposo).
- En Romanos 14:5, Pablo prohíbe a aquellos que observaban el día de reposo (éstos sin duda eran creyentes judíos) por condenar a aquellos que no lo guardaban (creyentes gentiles).
Los padres de la iglesia primitiva, desde Ignacio hasta Augustín, enseñaron que el día de reposo del Antiguo Testamento había estado abolido y que el primer día de la semana (domingo) era el día cuando los cristianos deberían reunirse para adorar (contrario a las afirmaciones de muchos séptimo sabatistas del séptimo día que afirman que el culto dominical no fue instituido hasta el siglo cuarto).
El domingo no ha reemplazado sábado como el día de reposo. Más bien el Día del Señor es un tiempo cuando los creyentes se reúnen para conmemorar Su resurrección, lo cual ocurrió en el primer día de la semana. Todos los días para el creyente es un día de reposo, puesto que ha cesado nuestra labor espiritual y estamos descansando en la salvación del Señor (Hebreos 4:9-11).
Así es que mientras todavía seguimos el patrón de designar un día de la semana un día en que el pueblo del Señor se reúne en adoración, no nos referimos a ello como “el día de reposo”.
Juan Calvino tomó una posición similar. Él escribió:
Hubo tres razones para dar este [cuarto] mandamiento: Primero, con el séptimo día de reposo el Señor deseaba darle al pueblo de Israel una imagen de reposo espiritual, por medio del cual los creyentes debían cesar de sus obras para dejar al Señor trabajar en ellos. En segundo lugar, él deseaba que hubiera un día establecido en el cual los creyentes podrían reunirse para oír sus Leyes y adorarle. En tercer lugar, él quería que un día de descanso se les concediera a los sirvientes y a aquellos que viven bajo el poder de otros a fin de que pudieran tener un descanso de su trabajo. Lo último, sin embargo, es más bien deducible que una razón principal.
En lo que se refiere a la primera razón, no hay duda que cesó en Cristo; porque él es la verdad por la presencia de la cual todas las imágenes desaparecen. Él es la realidad de cuyo advenimiento todas las sombras se disipan. Por ello San Pablo (Col. 2:17) que el sábado ha sido una sombra de una realidad que aún es. Y él declara en otro lugar su verdad cuándo en la carta a los romanos, cap. 6:8, él nos enseña que estamos sepultados con Cristo con el propósito de que mediante su muerte que pudiésemos morir a la corrupción de nuestra carne. Y esto no se hace en un día, sino durante todo el curso de nuestra vida, hasta que muramos por completo, podemos llenarnos de la vida de Dios. Por lo tanto, la observancia supersticiosa de días debe quedar lejos de los cristianos.
Las dos últimas razones, sin embargo, no deben ser contadas entre las sombras de lo antiguo. Más bien, son igualmente válidas para todas las edades. Por lo tanto, aunque el sábado es abrogado, ocurre que entre nosotros todavía nos reunimos en asamblea en ciertos días para escuchar la Palabra de Dios, para el rompimiento del pan (místico) de la Cena, y ofrecer oraciones públicas; y, además, con el fin de que cierto descanso de su trabajo sea dado a los sirvientes y a los obreros. Como nuestra debilidad humana no permite tales asambleas a reunirnos todos los días, el día observado por los judíos ha sido substraído (como un buen dispositivo para eliminar la superstición) y otro día ha ido destinado para este uso. Esto fue necesario para asegurar y mantener el orden y la paz en la Iglesia.
Por consiguiente al darse la verdad a los judíos bajo una figura, así para nosotros por el contrario la verdad es mostrada sin sombras con el fin, ante todo, de que meditamos toda nuestra vida en un perpetuo sábado de nuestras obras a fin de que el Señor pueda obrar en nosotros por su espíritu; en segundo lugar, para que observemos el orden legítimo de la Iglesia para escuchar la Palabra de Dios, para administrar los sacramentos, y para las oraciones públicas; en tercer lugar, para que no oprimamos inhumanamente con trabajo a aquellos que nos están sujetos. [Tomado de Instruction in Faith, Calvin 's own 1537 digest of the Institutes, sec . 8, “The Law of the Lord”].
Lea además los sermones sobre este tema:
En ninguna parte de la biblia dice que el domingo es el dia de reposo. Cristo santifico el Sabado por lo tanto guartar el domingo es una abominacion, el hombre no puede cambiar ni una J de la biblia.
La Biblia esta lleno de versiculos que se refiere al sabado como dia de reposo en el tenemos que adorar al creador. Tambien es el sello de Dios con su pueblo. Es importantisimo guardarlo.
A propósito del debate sobre si debemos guardar un día de reposo, y si éste debería ser un sábado o un domingo, me viene a la mente una anécdota que data de los comienzos de la Iglesia en Estados Unidos.
Al principio de la colonización americana, los padres de la Iglesia solían guardar el sábado. También la hacían los nacientes baptistas, entre otros de distintas denominaciones. Y el guardar el shabbat era Ley. Cierta vez, el presidente Abraham Lincoln debía trasladarse de un lugar a otro, por un asunto de gobierno. Su caravana fue interceptada por las autoridades civiles. El presidente y su comitiva fueron invitados a permanecer en una casa hasta cumplirse el día de reposo. Luego reanudaron la marcha.
¡Bendiciones!
Desde Buenos Aires, Argentina
Daniel
el primero no entendio nada de el estudio estoy de acurdo con macarthur
Hola de nuevo. Me gustaría que leyese mi posT sobre el sabath que aparece en la categoría de teología.
No va a leer lo de “siempre” se lo aseguro.
Le diré algo. No soy pastor aunque me gusta escudriñar las escrituras como a usted.
En primer lugar ,acerca de la manera de denominar ley moral a los diez mandamientos para hacer una diferenciacion del resto de mandamientos de los que ,de igual manera hay que señalarlo , se han dado en llamar como ley ritual, tenemos que decir que eso de ley moral no figura en la biblia. La manera de denominar como ley moral a los diez mandamientos fue para hacer una categorizacion especial de los diez mandamientos, los mismos que fueron escritos en tablas de piedra por el mismo Señor, y el resto de mandamientos que fueron dados al pueblo de Israel con motivo del pacto celebrado en Sinai, y que tenian que ver con diferentes aspectos de la vida religiosa y civil, nacio de la necesidad de diferenciar que mandamientos prescribieron con el nuevo pacto. A esto, tenemos que decir que los diez mandamientos quedaron intactos y vigentes en el nuevo pacto, puesto que al anunciar el Señor la promulgacio de un nuevo pacto en el futuro con el pueblo de Israel el dijo:” pondre mi ley en su mente, y en su corazon las escribire”. cuando el Señor dijo esto por boca de Jeremias, no era acaso durante el antiguo pacto? y que ley era la ley de Dios durante el antiguo pacto, aquella que habian violado los israelitas? Claro que eran los diez mandamientos, los mismos que Moises llamo el pacto, como lo dice en Deuteronomio 4:13″Y El os anuncio su pacto, el cual os mando poner por obra; los diez mandamientos, y los escribio en dos tablas de piedra. Esto lo decimos para que no se entienda el significado de los diez mandamientos basados en el significado de la palabra moral. De tal manera que se diga: consideras que sea inmoral delante de Dios no guardar el dia de reposo de la misma manera que lo es, por ejemplo, adulterar? recordemos que la palabra “moral “es una palabra humana que señala lo correcto,decente, respetuso,etc. Como lo consideramos los seres humanos. Y por ser la moralidad humana tan cambiante, tan variable, no podemos en este caso hablar de la ley de Dios como ley moral, puesto que lo que para Dios puede ser correcto no necesariamente lo puede ser para la moralidad humana, aunque hayan en la ley de Dios aspectos que coincidan con los conceptos de moralidad de los hombres. De tal manera que nosotros los cristianos para poder entender la voluntad de Dios expresada en su ley, debemos despojarnos de todo preconcepto humano. Concluyo por ahora y lo dejo a su reflexion, que los diez mandamientos estan vigentes, y eso incluye tambien el sabado. El cuarto mandamiento dice que debemos guardar el septimo dia como reposo consagrado a Jehova, y debemos hacerlo independientemente de lo que consideremos humanamente moral o inmoral. En otras intervenciones aclarare algunos puntos dificiles de entender, si es que Dios nos da la sabiduria para explicarnos.( Las obras de sus manos son verdad y juicio;Fieles son todos sus mandamientos, Afirmados eternamente y para siempre,Hechos en verdad y rectitud.Sal 111:7,8 ; No penseis que he venido para abrogar la ley o los profetas… Mat 5:17-19) Dios nos ilumine siempre.
Retomando lo planteado en mi anterior intervencion, dire que los diez mandamientos siguen vigentes, incluido el cuarto mandamiento del sabado. Intentare explicar el controvertido versiculo de 2:15,16 de Colosenses por partes porque en una sola intervencion seria dificil de abarcarlo todo . En primer lugar para comprender correctamente el versiculo hay que situarnos bien en el contrexto del verso en cuestion, es decir, autor,que nos indica la biblia acerca del autor y su conducta referente al sabado, destinatarios, mensaje central de la carta, motivo de la redaccion de la misma, etc. El autor de la carta es Pablo, judio, perteneciente a la secta de los fariseos y por ello un conocedor a profundidad de las tradiciones de la religion judia; el libro de Hechos nos muestra al apostol trabajando en su oficio familiar de confeccion de tiendas y yendo a la sinagoga los sabados para predicar a los judios y a los ocasionales gentiles conforme a su costumbre de dirigirse a la sinagoga los sabados ni bien llegado a una ciudad. No nos muestran los pasajes de Hechos mayores datos acerca de la conducta de Pablo frente al sabado, pues los versiculos de Hechos nos muestran a Pablo yendo a la sinagoga en sabado para predicar a los presentes y nada mas. Pero notemos hasta aqui que no hay pasajes en Hechos que nos muestren a Pablo trabajando en sabado u ocupado en ese dia en asuntos particulares. Yo concluyo que Pablo si guardaba el sabado, y por mandamiento, no por tradicion como algunos dirian, puesto que el es judio y de los mas observantes, como el mismo dice en sus cartas: comforme a la ley, fariseo, conocedor de la eternidad de la ley de los diez mandamientos y de la perpetuidad del sabado para con Israel. Eso es lo que yo personalmente creo, y si compartis mi conclusion no haceis mal puesto que baso mi conclusion en la biblia. (CONTINUARA…)
Dejabamos clara nuestra posicion en lo referente a Pablo en nuestra anterior intervencion, que el guardo el sabado por mandamiento. Los destinatarios de la carta son cristianos de tradicion pagana e idolatra convertidos por un evangelista colaborador de Pablo llamado Epafras. El mensaje central de la carta lo encontramos en el cap. 2:9,10. El motivo de la redaccion de la misma son multiples: rezagos de paganismo entre ellos( 1:16; 2:10; 2:15; 2:18; etc); intromision de cristianos de la secta de los fariseos y su posicion recalcitrante acerca de la ley; y en fin, un bajisimo concepto de Cristo, lo que arranca de Pablo uno de los himnos mas hermosos sobre la persona de Cristo( 1:15-20) de todo el nuevo testamento. Uno de los elementos que comunmente llevan la interpretacion de 2:16 de colosenses hacia la idea de la prescripcion de la ley es la traduccion del verso 14, que en la version Reyna-Valera 1960 dice: “anulando el acta de los decretos que habia contra nosotros, que nos era contraria, quitandola de en medio y clavandola en la cruz” . Si comunmente leyeramos otras versiones de la biblia notariamos traducciones mas ajustadas al original, como por ejemplo: ” Dios cancelo la deuda” (DHH). “Cancelo la nota de nuestra deuda” ( RVR90). “Cancelando el recibo que nos pasaban los preceptos de la ley” ( NBE). De tal manera que lo que nos muestra el contexto inmediato del verso en cuestion es que el Señor Jesus murio por todos los pecados que cometemos al violar la ley de los diez mandamientos, que es lo mas que la ley puede hacer contra nosotros, es decir que nosotros por mas que intentemos ser tan justamente perfectos como Dios, nunca podremos alcanzar a ser perfectos porque la justicia de Dios es perfecta , porque que dice Pablo acerca de la ley: ” De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento es santo justo y bueno”. Puede un hombre por mas que intente ser santo, ser santo justo y bueno? No verdad? De tal manera que la ley que era para bien en nosotros termino siendo para condenacion, mas la evidencia de nuestra indignidad nos lleva hacia quien? pues hacia Jesucristo quien es el que triumfo sobre la ley, siendo tan justo como lo requeria la ley, y asi pagar la deuda que teniamos frente a Dios por violar la ley, lo que consistia en el triumfo y dominio del enemigo. Por eso dice en el verso 15: “y despojando a los principados y a las potestades, los exhibio publicamente , triumfando sobre ellos en la cruz”. Ahora, lo que dice la biblia de acuerdo a lo que compartimos, en ningun momento asegura la prescripcion de los diez mandamientos pues estos quedanfijos, cumpliendo su funcion de siempre, que es mostrarnos que es pecado delante de Dios( Rom 3:20), la conducta que debemos seguir como hijos de Dios, el fracaso de nuestros intentos por ser tan buenos como Cristo y por consiguiente nuestra indignidad de ser salvos, y asi nuestra sujecion total a nuestro Señor y su gracia.( continuara).
SOY CRISTIANA EVANGELICA, Y ME LLAMA LA ATENCION QUE LOS ADVENTISTAS DICEN QUE JESUS NO RESUCITO EN DOMINGO, SINO EN SABADO, PUES EN INTERNET ENCONTRE ESTA EXPLICACION:
“Cristo resucitó el sábado
Tres días contados a partir del atardecer del miércoles nos lleva al atardecer del sábado. Sabemos que María Magdalena y las otras mujeres llegaron al sepulcro cuando amanecía el primer día de la semana, o domingo (Mateo 28:1). A esa hora Jesús ya no estaba allí, pues había resucitado como Él lo había predicho (versículos 5-6). La lectura atenta de los cuatro Evangelios muestra que Jesucristo no resucitó el domingo por la mañana. Al despuntar ese día, cuando fueron a buscarlo, Él ya había resucitado. Tiene que ser así, ¡pues los tres días y tres noches ya se habían cumplido desde el atardecer del sábado!
Algunos dirán que el tiempo que duró Cristo en el sepulcro no tiene mayor importancia. Hay quienes dicen que estuvo apenas la mitad del tiempo previsto. ¿Tiene esto alguna importancia? Desde luego que sí. Jesucristo mismo dio ese lapso de tiempo como la señal definitiva de que Él era el Mesías.
Además, las Escrituras nos dicen en Mateo 28:5-6 que Jesucristo resucitó tal como Él lo había predicho. “Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: … No está aquí, pues ha resucitado, como dijo”. En 1 Corintios 15:3-4 el apóstol Pablo reitera lo mismo: “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras”. La muerte y resurrección de nuestro Señor se cumplieron tal como Él lo había predicho y tal como estaba consignado en las Sagradas Escrituras.
En resumen, Jesucristo fue crucificado un día miércoles, murió poco después de las tres de la tarde y fue sepultado al caer el sol. Pasaron tres noches y tres días, del atardecer del miércoles al atardecer del sábado, y entonces resucitó. Hay una profecía en Daniel 9:24-27 donde dice que Jesucristo sería cortado “a la mitad de la semana”. Aunque esta expresión se puede tomar de varias maneras, es interesante notar que Jesús también fue cortado (o muerto) a la mitad de la semana, un día miércoles”.
¿COMO ME PUEDEN EXPLICAR ESTO?
Las Escrituras dejan en claro que los creyentes de la iglesia primitiva comenzaron a reunirse el día primero de la semana (Hechos 20:6-7). Cuando Pablo menciona la ofrenda que se había de levantar para los hermanos de Jersualén (1 Cor.16:1-2) deja en claro que se reunían el domingo y note que Pablo da instrucciones precisas a la siglesias aquí. El primer culto después de la resurrección se celebró el domingo por la noche cuando apareció el Señor a los asustados discípulos que se escondían de los judíos (Juan 20:19-20). Puesto que el día de reposo y adoración de los judíos era el sábado, puez se decía que Dios había terminado su creación y descansado en el séptimo día; los judíos mostraban tal reverencia al guardar ese día. Considerando esto y viendo que los primeros cristianos se reunían en domingo y que ellos mismos eran judíos y que habían estado muy apegados a guardarlo, sin duda una razón fuerte y convincente los motivó a cambiar ese día tan reverenciado: ¡La Resurrección de Cristo!
Hermana Merceditas, yo soy adventista del septimo dia, y no es doctrina entre nosotros que Jesus haya resucitado en sabado, nosotros los adventistas basamos nuestras doctrinas y creencias firmemente en la biblia, y no vamos mas alla de lo que la palabra dice, y si dice que el Señor resucito el primer dia de la semana mediando el sabado entre el dia de su muerte y su resurreccion, pues ningun adventista tendra por oficial alguna conclusion que diga mas que lo que la biblia dice. Dios te bendiga.
Mi querido Armando, yo tengo una opinion diferente acerca de los versiculos que haz citado para sustentar tu posicion. En primer lugar, siendo el libro de Hechos un libro escrito posiblemente unos treinta años (o mas) desde la ascencion de Jesus, deberia mostrarnos pasajes mas concretos y numerosos y no solo uno acerca de la supuesta costumbre de los cristianos de reunirse los primeros dias de la semana para adorar; si hubiese habido un cambio de sabado a domingo como dia de reposo o la indicacion de reunirse los dias domingos entre los cristianos deberia ser indicado en algun pasaje de la narracion, o por lo menos deberia ser mencionado el domingo en los primeros capitulos del libro que son los que hablan de las primeras reuniones de los conversos inmediatamente despues de la cosecha del pentecostes, pero no es asi. Medita esto: el Señor Jesus instituyo el rito de la cena en conmemoracion suya, y en esa ocasion tan importante al instituir ese rito, si es que el domingo tuviera que ver con la cena del Señor, el Señor mismo lo hubiera mencionado como mandato, y en todos los evangelios no se encuentra semejante cosa como para sustentar que los cristianos se reunian todos los primeros dias de la semana para participar de la cena porque el Señor asi lo mando; y recuerda que el escritor de Hechos es el mismo autor de uno de los evangelios y este ha tenido dos libros narrativos de la biblia ( cincuenta y dos capitulos entre los dos ) como para mencionar ” que el Señor mismo fue el que dijo que sus seguidores se reunieran los primeros dias de la semana para partir el pan comforme a la costumbre comun en todas nuestras iglesias”, pero tal pasaje, repetimos, no existe. El pasaje de Hechos 20 no deja nada claro como lo aseveras acerca de que los cristianos se reunian los domingos. Ese pasaje es mencionado en la narracion porque Pablo se va a despedir de los hermanos de aquel lugar, y la reunion se lleva a cabo casualmente en un dia domingo porque Pablo tiene previsto partir al dia siguiente como lo indica el verso 7; ademas es mencionado este pasaje porque en dicha reunion ocurrio un hecho por demas digno de ser mencionado, y es la resurecion de un joven. Pero que este pasaje sea tomado como base para aseverar que las reuniones eran los domingos ya es estirar el verso hacia otro punto. El pasaje de 1 Cor 16:1,2 tampoco puede ser tomado como base biblica para asegurar que sean los apostoles los que mandaron reunirse en domingo, porque lo que manda Pablo es apartar cada uno en su casa, que es lo que tiene mas logica; porque, donde los obreros de la antiguedad podrian apartar algo de lo ganado en el dia, en la iglesia o en casa? ( recordemos que la costumbre de la epoca era recibir el jornal del dia al fin de la jornada) Irian todos a la reunion con la totalidad de sus sueldos en la bolsa y alli recien hacer algo que seria mas logico hacer en casa? No verdad? Cuando Pablo recomienda eso a los hermanos lo dice que lo hagan en su casa, como dice este pasaje en la version siriaca textualmente (…ponga aparte y guarde en casa…) Eso es lo que tienes que ver bien Armando. Ademas, diversos hechos importantes ocurridos en domingo no es motivo de peso para creer que el domingo tiene significado especial para los discipulos del Señor. No se a que le llamas “culto”, yo solo veo una aparicion del Señor a sus discipulos la primera vez que se les aparece a todos, no hay cena del Señor como para decir que el Señor instituyo la costumbre de reunirse los domingos para realizar la cena en esa aparicion, etc. Los discipulos no cambiaron nada acerca del dia de reposo porque ellos siendo judios como indicas no serian capaces de cambiar algo de los diez mandamientos sabiendo estos que estos fueron puestos como ley para Israel perepetuamente como lo indica el pentateuco. Todos los argumentos que hoy esgrimen feacientemente las iglesias dominicalistas acerca del domingo son los mismos argumentos que esgrimio Roma falsamente durante la edad media para sostener de alguna manera lo que estaba imponiendo como dia de reposo ( suposiciones basadas en versiculos interpretados a la ligera, tradiciones basadas en documentos falsificados y mucho mas). Recuerda que Roma fue la que intento cambiar la ley de Dios, y ello desde Constantino, pero hoy los cristianos podemos encontrar en la palabra la verdad acerca de nuestra salvacion, y Jesus nos invita a seguirla. Armando, que este escrito lo recibas con el mismo cariño con que ha sido escrito. Dios te siga bendiciendo en tu vida espiritual.
Roberto:
El punto que menciono en mi comentario es en cuanto a que Cristo resucitó el domingo segun lo que dice la Escritura. El pasaje de 1 Corintios que cito, no estoy diciendo que los apostoles ordenaron guardar el domingo, sino que se dio instrucciones a la iglesia en el contexto de la reunión de que la colecta se juntara cada “primer día de la semana” cuando se reunía la iglesia.
Próximamente Dios mediante publicaré otro artículo respecto a este tema.
Por el momento solo comento lo que dice Colosenses 2:13-14 “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos (o “ritos” en la versión antigua) que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz” y Efesios 2:14-15 “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas (nuevamente “ritos” V. Antg.)” Que es la misma fórmula encontrada en Oseas 2:11 “Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus días de reposo, y todas sus festividades.” Es claro que estos aspectos de los ritos ya no están vigentes bajo el Nuevo Testamento. Por esto concluye Pablo: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.” (Col.2:16-17)
Dios te bendiga y te guíe.
Hola Armando, me agrada la idea de ser tu amigo, ya que ambos estamos buscando a Dios desde nuestra fe y eso nos hace hermanos. Armando, si te fijas en mi anterior intervencion veras que estoy siendo claro en decir que no hay nada en los versiculos que citaste que nos de luz acerca de la creencia de que la iglesia del Señor se reunia los dias domingos como dia central o dia exclusivo de reunion . Si te fijas en el verso 46 del cap 2 de Hechos veras apenas una referencia a dias de reunion entre los hermanos, y dice “cada dia en el templo, y partiendo el pan en las casas” , lo que nos da que si quisieramos sacar una conclusion a priori diriamos que se reunian todos los dias y sin uno en especial. Si se reunian solo los sabados nadie lo puede asegurar biblicamente( ojo que tan solo estamos conversando del dia de reunion y de la cena del Señor, mas no de dia de reposo) pero tampoco se puede asegurar biblicamente que los discipulos se reunian los domingos exclusivamente. Citaste Col; si retrocedes al mensaje 7 veras que trato de este punto en una anterior intervencion( una traduccion mas moderna, siempre fiel al original, nos dara mas claridad que una version con errores que fue justamente lo que motivo su revision, verdad?) (Continuara).
Hola Armando, Dios te bendiga. Armando, lei muy bien tu primer mensaje, y en mi contestacion te exprese claramente que no veo en los pasajes que citaste una referencia clara de que los cristianos tuvieran el domingo como dia central para sus reuniones ni para sus ritos, y que las instrucciones que da Pablo dicen que aparten en sus casas el primer dia de la semana, pero eso no es fundamento para creer que habia una reunion semanal todos los domingos. En una palabra, eso de que los cristianos se reunian los domingos de la manera que lo enseñan hoy en las iglesias, como conmemoracion de la resureccion del Señor ,no es mas que presuposicion, y ese argumento es uno de los tantos infundios inventados por Roma para justificar su dia de reposo y dia de reunion central, el domingo, tradicion que ,repito, las iglesias cristianas han heredado de la iglesia romana.
Añado algo mas citando Hechos 2:46 donde dice que los discipulos “perseveraban unanimes cada dia en el templo, y partiendo el pan en las casas,…Si quisieramos sacar una conclusion a priori de este verso diriamos que los discipulos se reunian cualquier dia de la semana(ojo que hablamos de dia de reunion mas no de dia de reposo).
Citaste Colosenses 2, si te fijas en el comentario 7 toco los versiculos que haz citado. (Una traduccion mas clara ,siempre fiel al original, es mas confiable que una traduccion antigua con errores que justamente es el motivo por el que se le reviso, cierto?)
El pasaje de Efesios que has citado es muy bonito; fijate que Pablo habla de los gentiles alejados de Dios, sin Cristo, no participes del privilegio de los judios de pertenecer al pueblo escogido, sin poder acercanos al trono de Dios. Pablo usa aqui una imagen, el muro de separacion que habia entre el patio externo y el interno en el templo de Jerusalen(verso,14; ver Hechos 21:28)mediante el cual los extranjeros estaban imposibilitados de participar en los ritos del culto.Dice Pablo que con Cristo tanto judios como gentiles tenemos ahora entrada al Padre por medio de El, es decir que ya no hay separacion sino que en Cristo hemos sido unidos como un solo pueblo. O como tambien lo dice en su carta a los romanos, al remanente del pueblo de Israel( los Pedro, Juan, y todos los judios que han creido en Jesus, que son la continuacion del pueblo de Israel)nos hemos unido nosotros los gentiles que creemos en el Cristo, y todos los creyentes,tanto judios como gentiles de origen, son pueblo de Dios. Ademas cita la ley que dividia a los dos pueblos, cual puede ser esa ley, los diez mandamientos? no creo que se refiera a los diez mandamientos, puesto que los diez mandamientos no dividen a nadie sino mas bien une a todos los creyentes en una observancia comun de conducta santa, y en este sentido el sabado es la marca por la que Dios conoce quienes son sus adoradores desde antiguo tanto judios como gentiles( fijate Exo 31, e Isaias 56:2,3,6)y por la eternidad( Isaias 66:23). La ley que separaba a unos de los otros en el antiguo pacto era la torah (las 613 leyes, incluidas el sistema de las ceremonias y sacrificios y todo lo que hay en el pentateuco) a la que el judio accedia mediante la circuncision, y que hacia al pueblo de Israel un pueblo de Dios exclusivo, aunque en tiempos de Jesus era mas exclusivista que otra cosa. Pero ahora en tiempo de la gracia ya no hay necesidad de circuncidarse y observar todo eso para formar parte del pueblo de Dios, sino solo creyendo en Jesus somos participes de Israel. Pero ahora , eso anula los diez mandamientos? No. Anula esto el sabado? No. ( Como dice Pablo en Rom 3:31: Luego por la fe invalidamos la ley?en ninguna manera, sino que confirmamos la ley) es decir que mediante la fe y solo la fe es como la observancia de cualquier mandamiento es acepto delante de Dios, y esto por igual para judios y gentiles. Armando, el sabado esta vigente para todos los creyentes en Cristo esto desde antiguo tanto para judios como para gentiles porque Dios no hace acepcion de personas. Yo te invito a que medites mas acerca de esto. En una proxima intervencion hablare de Oseas 2.
Gracias por tus comentarios. Desgraciadamente no puedo estar comentando y contestando detalladamente todo, dispongo de muy poco tiempo para hacerlo, solo me limito a publicar lo que ves en blog. El artículo ya publicado de donde se originan estos comentarios es por demás claro y las razones son suficientes. No creo que el domingo haya sido impuesto por Roma como los textos lo demuestran ya los cristianos se reunían el domingo, ademas yo me reuno los domingos no de una manera legalista ni por querer cumplir la ley sino por mi deseo de adorar a Dios. Gracias a Dios somos justificados por la fe y no por las obras, no tenemos que hacer las cosas para obtener salvación pues es por gracia solamente. Por otro lado yo puedo adorar a Dios el sabado no tengo problema, de hecho en mi iglesia tenemos cultos los sabados en ocasiones y si no los hay, estoy adorándole tambien ese día, y no solo eso sino que los demas días y eso es realmente lo que nos enseña la Biblia: tenemos que adorar a Dios en todo lo que hacemos todos los días. Mantente pendiente si lo deseas de los demas articulos que publicaré en un futuro, espero que te sean de bendición a tu vida. todos tus comentarios y los de los demás lectores son bienvenidos siempre y cuando no contengan groserías, malas palabras, etc.
Gracias
Amen, Armando. Debemos adorar a DIOS
Amen, Armando, debemos adorar a Dios todos los dias de nuestras vidas, pero recuerda que el tema es el dia de reposo. Cuando los sabaticos hablamos del sabado no lo hacemos como de un requisito para ser salvo( porque por fe somos salvos, y no por obras) sino como una muestra de nuestra fe y pertenencia, es decir no guardamos el sabado para ser salvos sino que guardamos el sabado porque somos salvos, como dijo el Señor:” si me amais guardad mis mandamientos”. Asi es, Armando, la respuesta al inmenso amor de Dios hacia sus hijos es nuestro amor a El, y ese amor nos lleva a la obediencia plena a sus mandamientos, aunque esto signifique ir contra lo establecido por el mundo, como El dijo:” el que quiera seguirme nieguese a si mismo, y tome su cruz y sigame”. Y Armando, sobre lo de Oseas, recuerda que el Señor en ese libro manifiesta su molestia para con Israel, que mantiene frente a El una religiosidad hipocrita(6:6), y hasta anuncia el dia en que habria de desecharlos como pueblo y levantaria nuevos hijos( Ammi, los gentiles creyentes) que junto a los compadecidos( Ruhama, los judios sinceros)serian la continuacion de Israel. Pablo habla claramente de esto en su carta a los Romanos cap 9, 10,11. Entonces cuando el Señor habla de hacer cesar su gozo, a quienes se refiere? no esta hablando de los judios incredulos, los que tras la muerte del Señor han sido destituidos de la gloria de Dios por no creer en el Señor Jesucristo? A ellos les hizo cesar el gozo de sus fiestas y ritos por no ir acompañados de verdadera fe y amor, es decir que los judios tras la muerte del Señor Jesus dejaron de ser pueblo exclusivo de Dios y hoy sus ritos no significan nada delante de Dios,( son solo sombra, por no ir acompañadas del cuerpo proyector de la sombra, es decir Jesus)aunque el Señor nunca deje de compadecerse de ellos por amor de Abraham su amigo( Isa 41:8-10). Pero, en fin, la insinceridad de los incredulos anula los preceptos del Señor? No. Hoy todo lo que era sombra esta escondido en Cristo, las fiestas y ritos y todo lo que simbolizaban( hoy Jesus es nuestra pascua, nuestro cordero, nuestro redentor, nuestro sacerdote en el cielo, etc) Pero el trato con el sabado es muy diferente por cuanto no es un mandamiento que sea solo rito o fiesta aunque tuviera mucha presencia en la estructura de las fiestas del templo. El mandamiento del sabado es uno de los diez mandamientos que Dios escribio en tablas de piedra y que hoy escribe el Señor en el corazon de cada creyente y que tiene connotacion de perpetuidad( Sal 111, Mat 5). El sabado nos recuerda a nuestro creador y guardarlo significa reconocer su señorio. El sabado es parte de la adoracion que los creyentes le tributamos a Dios, si asi no fuera el Señor no lo hubiera puesto alli para todos los seres humanos( Lee Exodo 20: 8-11 y Apocalipsis 14 :7) Dios te bendiga.
Cada vez que leo Colosenses 2:8-23 me siento mas dichoso de conocer la salvacion que es Jesus, del poder inmenso que tiene la sangre de Cristo, y de la seguridad que tengo en El y en ninguna cosa mas, sea esta puesta por Dios o por los hombres. Eso es lo que les dice Pablo a los hermanos de Colosas, que nada esta por sobre Dios y su Cristo, y que ninguna fiesta, ni un rito, tradicion, y ni la ley ni el sabado mismo tiene el poder para salvarnos o, y mas aun, que si Cristo no esta por centro de alguna observancia sea cual fuera esta es vacia,sin sentido ni eficacia. Es decir, que si Cristo no es el fin de las practicas religiosas, que si estas no sañalan la obra redentora de Jesus,sean instituidas por Dios o establecidas por los hombres, estas no sirven para nada. Los judios, que habian sido circuncidados como lo establecia el mandamiento, quedaban asi obligados a guardar “toda la ley”(Gal 5:3)es decir los diez mandamientos y todos los mandamientos que formaban la torah, en total 613 puntos. Podian ser salvos por la ley? Estaba previsto en la ley que lo fueran(Por tanto, guardareis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivira en ellos. Yo Jehova. Lev 18:5) Pero en la practica podian serlo? No. Un mandamiento, solo, era suficiente para hacerlos fallar en el intento: No codiciaras, como lo dice Pablo en su carta a los Romanos 7. Y de esa manera quedaban convictos ante Dios porque que decia la torah:” Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas”. Y “la paga del pecado es la muerte.” Salvaba la ley? No. Por mas que se afanaran en observar la ley lo mas rigurosa posible no lo lograban, por mas que observaran las fiestas y demas mandamientos junto con todas las tradiciones adosadas a ellas como lo hacian por ejemplo los fariseos, no lo lograban, asi lo hicieran con toda la sinceridad posible. Continuara.
Retomo mi comentario acerca de Colosenses 2. Decia en mi anterior comentario someramente lo referente a los judios y su situacion ante la ley en el antiguo pacto, y concluimos que por mas que ellos fueran lo mas rigurosos posible en su observancia la ley solo los condenaba ( esa es la maldicion de la ley de la que habla Pablo en muchas de sus cartas, no que la ley fuera maldita en si, a lo cual Pablo deja muy en claro cuando dice que “la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo…) haciendose asi los judios necesitados de un redentor de la misma manera que cualquier otro ser humano. De tal manera que al serles revelado la salvacion en Cristo algunos fueron salvos. Por quien fueron salvos, por la ley, por las tradiciones de los antiguos? No, por Jesucristo, como lo dice Pablo ” por gracia, no por obras”. Entonces, que razon tendria un judio, fariseo o no, de predicar a los gentiles la circuncision y guardar toda la ley de la torah para ser salvos? que razon tendria al decir que hay que observar las fiestas incluido el sabado para ser salvos? y los rituales, y la observancia rigurosa de alimentos,? y las tradiciones de los padres? No tendria ninguna razon, y ese es el mensaje central de Pablo a los colosenses, porque por nada de eso somos salvos, sino por Cristo: “Y vosotros estais completos en el… “. Recalquemos que uno de los problemas en Colosas es la presencia de cristianos de la secta de los fariseos que aun siguen atados rigurosamente a la torah y a las tradiciones de los antiguos, y a la desmedida importancia de las obras, (a los cuales el apostol en otra carta llama condescendientemente “debiles en la fe”) que por lo general causan toda clase de confusion entre los gentiles, a veces graves como el caso de algunos galatas circuncidados, a quienes reprocha Pablo, que ahora tenian que guardar no solo el sabado, sino que tambien estaban obligados a observar las fiestas y toda la ley( Gal 5:3). Ahora me centrare en Gal 2:16 ” Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a dias de fiesta , luna nueva o dias de reposo”. Esta es una lista de observancias de las mas importantes entre los judios; comida o bebida nos recuerda a Pablo en el tema de Romanos 14 en que trata los temores de los judios cristianos de quedar inaptos culto-ritualmente por comer o entrar en contacto con animales indebidos(Lev 11, Col 2:21). Pablo deja claro que en el nuevo pacto nadie queda inapto de llegar a travez de Cristo a Dios por estas cosas, y esto tanto en judios como en gentiles, y que la observancia “rigurosa” de estas cosas es asunto opcional, siempre que se haga con fe(Rom 14:22,23)Por tanto, nadie os juzgue… (Pero tampoco podemos ignorar que en el original griego de este pasaje dice: comiendo y bebiendo, en vez de comida y bebida, lo que tambien nos recuerda el dicho tan usado en la biblia para referirse a vivir felices o algo asi ;recordemos al Señor Jesus tratando de cambiar la manera de ver de sus discipulos y oyentes con relacion al sabado.
“…o en cuanto a dias de fiesta , lunas nuevas o dias de reposo”. Dejemos claro que el dia al que se refiere Pablo es el sabado semanal, el mismo de los diez mandamientos;pero si el versiculo se refiriera solo y exclusivamente al dia de reposo seria definitivo que Pablo nos esta diciendo que el sabado ya no es en el nuevo pacto, pero el hecho de figurar en una lista de cosas ( sombra) que evidentemente y de forma indiscutible han dejado de ser por ser parte de las fiestas y rituales que prefiguraban a Cristo y que formaban parte de lo que se ha dado en llamar ley ceremonial, nos obliga a profundizar un poco mas. Anotemos una cosa: si bien el sabado era parte importante en la estructura de fiestas y rituales de la ley ceremonial, este estaba firmemente anclado en la ley de Dios(los diez mandamientos que el Señor escribio en tablas de piedra y que estaban dentro del arca del pacto, el objeto mas sagrado del templo) Mientras que la ley ceremonial( que giraba totalmente en torno del templo) dependia de los diez mandamientos, y esta estaba registrada en un libro que Moises escribio y que mando poner al lado del arca( Deu 31:24-26), lo que remarcaba la subordinacion de esta con relacion a los diez mandamientos y la mayor importancia de estos. Si bien el sabado en el antiguo pacto,con relacion a Cristo, podia ser sombra o simbolo del reposo que daria a los que creian (reposo definitivo del pueblo de Israel- y aun mas, hoy -reconciliacion con Dios)no se le podria considerar una sombra o simbolo de la misma altura y categoria, por asi decirlo, que las sombras y simbolos que tambien son enumeradas en el verso en cuestion, porque el sabado no solo esta ligado a la obra de Cristo para con Israel y la redencion de la raza humana en general, sino con la misma obra de creacion de Dios( Gen 2:2,3; Exo 20:8-11) y de la rstauracion final de la creacion( Isa 66:22,23). Estamos todos de acuerdo en que los ritos y todo lo señalado en la ley ceremonial ( las sombras) tenia vigencia en tanto Cristo( el cuerpo) no viniera, pero venido El, todo eso queda realizado en El ( “…porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada…” dice Pablo). Entonces a que sabado, o a que aspecto de el, diria yo, se refiere Pablo en Col 2:16? El hecho de que son los de la circuncision los que estan inquietando a los colosenses, que les estan predicando circuncision, que les estan hablando de la torah, que les estan hablando de fiestas y ritos que eran sombra y que giran alrededor del templo de Jerusalen, nos lleva a pensar que Pablo no se refiere a no observar el sabado de la misma manera que queda claro que no debemos observar las fiestas que eran sombra, sino a no observar el sabado de la misma manera como hacian los judios ( cristianos y no cristianos) cuando observaban las fiestas en general, es decir apegados a la torah( veamos Lev 23) de forma ritualista, a la judia, por asi decirlo; con sus sacrificios que eran sombra( simbolo) de Cristo( el cuerpo) que se diferenciaban de los de los demas dias; pensando cada sabado en el templo y las santas convocaciones como parte de la adoracion; y los ayunos y tradiciones judias ligadas al sabado; todo una estructura ceremonial y ritualista ligada al sabado que prefiguraba, segun los judios, el establecimiento de la gloria mesianica para con Israel en el futuro; en fin, un sabado sin Jesus de Nazaret, el mesias ya presente,como dice Pablo: “… y no asiendose de la Cabeza”. Es decir, un sabado que no es nada pues no glorifica a Jesus; un dia de reposo que si no glorifica al Gran Jehova, no es mas que el septimo dia y nada mas. Los hermanos de la circuncision fluctuaron en algun momento por su constante apego a la torah, lo que motivo la redaccion de una carta ( Hebreos) instandolos a permanecer en la fe y a reconocer a Jesus como el cuerpo proyector de las sombras (Heb 8:5), el sacerdocio levitico, el reposo, el santuario,etc, y desligarse mas del templo y la torah en general.
Que Pablo se refiere a que los colosenses y todos los cristianos no debemos pensar mas en simbolos que prefiguraban a Cristo( ritos y sacrificios) se desprende, tambien, del hecho de referirse a la secuencia de fiestas( fiestas, lunas nuevas y dias de reposo) de la misma manera como se referian en el antiguo testamento cuando hablaban de sacrificios y rituales en el templo( vease 2 Cro 2:4, donde Salomon habla de la construccion del templo y en el verso citado, exclusivamente de ritos y sacrificios; 2 Cro 31:3, nuevamente habla de lo mismo; Neh 10:33, donde Nehemias habla de los servicios del templo y los sacrificios; Eze 45:17, donde se habla de los sacrificios en el templo por reconstruir; y en Oseas 2:11 refiriendose a la religion vacia de los Israelitas que tan solo sacrifican animales sin tener fe: Porque misericordia quiero… )
Que es lo que debemos ver mas de cerca aqui?,es que en el antiguo testamento nunca se refiere a la observancia del dia de reposo como parte de esa secuencia de fiestas y sus ritos respectivos; y que cuando se refiere a la observancia del dia de reposo se refiere a el de manera individual, o relacionado con la fidelidad al pacto sinaitico( Eze 20:10-12). De tal manera que, porque debemos pensar que Pablo dice una cosa ( no guardar el sabado) cuando tenemos muchos indicios para pensar que se esta refiriendo a algo mas profundo?( que sea “Cristo presente, el gloriosamente revelado”, el que llene plenamente nuestra religion).
Meditad en todo esto mis hermanos. Profundizad mas en las escrituras.
Siempre cuando se habla del nuevo pacto se habla como “ahora estamos”; ahora, y estamos. Los cristianos dominicalistas siempre al hablar del nuevo pacto en el contexto de la discusion “dia de reposo” o “sabado Vs. domingo” se refieren a ese punto como un pacto en el que no estamos llamados a guardar ningun septimo dia como reposo, o que si hay un dia de reposo este es un asunto opcional, etc. Antes de todo, en toda discusion sabaticos Vs. dominicalistas, los sabaticos, independientemente de a que denominacion pertenecen ( hoy se encuentran cristianos sabaticos aun en iglesias dominicalistas ), siempre presentan un frente homogeneo, es decir, los mismos argumentos los unen en una sola posicion. Mientras los dominicalistas presentan toda clase de posiciones ( unos, que eso era para los judios en el antiguo pacto; otros, que eso es para los judios pero no para los gentiles; otros, que si hay un dia de reposo para los cristianos y ese es el domingo; otros, que no hay necesidad de guardar ningun dia y que todos son iguales, etc). La razon de esta diferencia tan marcada entre los dos dos grupos estriba en que los dominicalistas basan sus argumentos en versos mas o menos interpretados, en suposiciones, en tradiciones y toda clase de fuentes historicas extrabiblicas, y los sabaticos tan solo esgrimen versos de la biblia; los dominicalistas que me leen no podran estar de acuerdo con los argumentos sabatistas, pero no negaran que el sabatico tiene innumerables textos biblicos para defender su posicion en favor del sabado, mientras los dominicalistas no las tienen, ni una sola, para defender su posicion en favor del domingo o cualquiera otra que asuman en lo referente al tema.
En primer lugar, para profundizar sobre el nuevo pacto tenemos que ir al texto base, Jeremias 31:31-34. A quienes habla el Señor aqui? no es al pueblo de Israel? con quienes va a hacer nuevo pacto? no es con los judios? Entonces, si es con los judios, porque nos sentimos aludidos cuando se habla del nuevo pacto? Porque siempre decimos del nuevo pacto que sello Cristo como, “ahora” y “nosotros”? Claro, porque tambien es para nosotros, cuando por fe nos hacemos participes de la salvacion en Cristo, que era primeramente para los judios creyentes y que tambien estaba reservada para los gentiles. Es decir, nos hacemos parte del pueblo de Israel por fe aunque no somos descendientes de Abraham. Y porque por fe somos descendientes de Abraham y participes de la promesa de salvacion? pues porque los que tienen fe son los hijos de Abraham, no importando su sangre o su origen, y herederos de la promesa.
Por tanto, la misma ley que el pueblo de Israel recibio de Dios en Sinai( los diez mandamientos incluido el sabado), la lmisma ley que quebranto Israel en el antiguo pacto seria reescrita en el nuevo pacto, ya no en tablas de piedra sino en el corazon de cada Israelita, Si, esa misma ley en el corazon de cada judio del nuevo pacto. Y de que judio, de todos los descendientes de Abraham por carne? No, claro que no. Sino de todos los que creyeran en Jesucristo.
Ahora, si los dominicalistas no quieren guardar el septimo dia( el sabado) como dia de reposo dedicado a Jehova como señal del pacto por creer que era para los judios del antiguo testamento, (como sostienen) porque no guardan el sabado como parte de la ley que Dios a escrito en el corazon de cada cristiano? pues si esgrimen con tanta seguridad la palabra nuevo pacto, porque no leen un poco mas detalladamente, y profundizan en el texto, para hacer lo que Dios a todos nos invita a hacer? EL SABADO ESTA VIGENTE y es para TODOS los que nos consideramos cristianos y participes del nuevo pacto. “DIOS NO HACE ACEPCION DE PERSONAS”, y mucho menos dentro de su pueblo.
Dios nos ama y nos llama a hacer su voluntad.
Hola Roberto Dtb, tengo 25 años y he estado tratando de encontrar la verdad, he ido a muchas denominaciones en busca de la verdadera doctrina, pero siempre me topo con irregularidades que no estan conforme a la palabra de Dios y solo me confunden, por ej estoy de acuerdo que los Cristianos eran vegetarianos por lo que he leido de Santigo, pero tambien me pregunto entonces porque Jesus comia pescado,tu sabes cuando multiplico los panes y peces. Si no hubiera comido carne de pescado solo habria multiplicado el pan no crees? Ahora bien porque existe una lista de animales prohibidos y otra de animales que si se pueden comer? y en el AT no tenian que comerse los animales que eran sacrificados? Tambien Pablo cuando habla que tenemos que comer de todo , y no parar por cuestiones de conciencia cuando estamos con gentiles, aqui entiendo que Pablo no interactuo directamente con Jesus y talves por sus antecedentes tenia problemas en cuanto a la comida…
Me gusta la doctrina Adventista y no tendria ningun problema en guardar el sabado si es la voluntad de Dios porque tambien quiero agradar a Dios, pero tambien he investigado acerca de esta doctrina y he notado que tiene algunas irregularidades, que incluso ustedes han afirmado ser ciertas concernientes a su fundadora, asi q no se si esta bien pero no me gustan las denominaciones que solo nos separan y eso no creo q le agrade a nuestro Señor, asi que seguire buscando la doctrina verdadera……Dios te siga bendiciendo y muchas gracias por tus comentarios……
Dios te bendiga e ti tambien Nan. Yo, y estoy seguro que todos los que participan en este conversatorio, estamos contentos de que estes buscando la verdad; hoy El Espiritu Santo esta tocando nuestros corazones para acercarnos a su verdad; Gloria a Dios por eso! Amen?
Sabes, no se donde podrian haberte enseñado eso de que los cristianos eran vegetarianos; y que se hayan basado en Santiago para sostener su doctrina es algo que me deja confundido, puesto que no recuerdo que tal libro trate sobre el tema. Talvez, dejame adivinar, habras querido referirte a otro libro? Pero lo que si te digo, es que no encontramos pasajes biblicos que fundamenten que los cristianos eran vegetarianos, eso es lo que creo yo y la iglesia a la que pertenezco. Es mas, tambien comparto tus razonamientos: claro, como alguien podria aseverar que los cristianos eran vegetarianos teniendo los pasajes de los milagros y los hechos que citaste?
Me gustaria responder a tus inquietudes sobra el tema de las comidas, pero recuerda que el tema al que todos hemos sido invitados a participar es sobre el dia de reposo, y me parece que no esta bien que nos salgamos del tema. Mas correcto me parece que te deje mi correo( rob28-10@hotmail.com ) y a travez de ello nos comuniquemos.
Que bueno que te guste la doctrina adventista, eso me alegra. Por lo de Elena de White ( supongo que a ella te refieres con lo de ” fundadora” ) Primeramente ella no es la fundadora de la Iglesia Adventista del Septimo Dia, si no una de los tantos que son considerados como tal (por no darte la respuesta obvia de que el fundador de la iglesia fue Cristo). No se a que iregularidades te refieres sobre ella, y ningun adventista afirmaria que en sus escritos o en su ministerio en general hayan iregularidades.
Pero quiero dejar de hablar de ella, porque de quien me gusta hablar es de Jesus, (que es lo mismo que hizo ella a lo largo de toda su vida )de su amor incomparable y de su deseo de unir a todos los cristianos, pero de unirlos por medio de su verdad, la unica verdad. Dtb, Nan.
Quisiera centrarme ahora en el nuevo testamento; en el argumento de que “en el nuevo testamento no se menciona nada del sabado por tanto no hay que guardarlo”.
Se dice que en el nuevo testamento nunca se ordena a los cristianos guardar sabado; y que tampoco se le menciona junto a los otros nueve mandamientos que si son mencionados.
En primer lugar, no solo no es mencionado el mandamiento del sabado sino tampoco textualmente otros mandamientos de la ley de los dedicados a Dios. Imaginemonos a alguien sosteniendo que un cristiano puede arrodillarse delante de una imagen so pretexto de que en el nuevo testamento no se menciona el segundo mandamiento de ” no te haras imagen, ni ninguna…” ( una cosa es que en el nuevo testamento conste el principio de la no idolatria, otra que conste el mandamiento textualmente, que es de lo que estamos hablando ) Ese es un argumento que ni siquiera un hermano catolico carismatico aceptaria.
En el cap 19 del evangelio de Mateo cuando el Señor responde a la pregunta, cita textualmente la segunda porcion de la ley, mas no los cuatro primeros mandamientos, los dedicados a Dios, y nadie podria sostener por ello que hoy podemos hacer lo contrario a lo que estos demandan del creyente. Imaginariamos a algun cristiano sosteniendo que el Señor Jesucristo enseño a tener otros dioses delante de Dios porque el nunca menciono el mandamiento de “no tener otros dioses delante de Dios”? No verdad? Por algo el Señor ni bien comenzado su ministerio dejo claro que El no venia ” abrogar la ley o los profetas…”
Entonces, si al hablar de mandamientos, llegamos a la conclusion de que por el hecho de que en el nuevo testamento no son mencionados textualmente varios mandamientos de la ley de Dios, estos y los principios que enseñan no quedan anulados, porque a fuerza se quiere anular el cuarto mandamiento del sabado por el hecho de que no se menciona el mandamiento textualmente? Tenemos que ser fieles al Señor en sus mandamientos, aun en el sabado, aunque estos no sean mencionados textualmente en el nuevo testamento.
No nos preocupemos porque el nuevo testamento no cite textualmente varios mandamientos de la ley de Dios, porque todos sabemos que el nuevo testamento no es un nuevo libro de la ley con mandamientos recapitulados( en el nuevo testamento solo hay la promulgacion de un nuevo y solo mandamiento, el de ” amaos los unos a los otros…” que mas que ley en el sentido en que lo son los diez mandamientos, mas es la elevacion del amor entre cristianos a la categoria de ley)sino que el nuevo testamento es lo que es, la buena nueva, el evangelio, el testimonio escrito del cumplimiento de la promesa de salvacion hecha a todos los hombres.
Quieres saber de la ley de Dios?, lee pues el antiguo testamento, quieres saber de la gracia? lee el nuevo testamento. Ambos se complementan maravillosamente.( continuara )
Hola a todos,Dios los bendiga.
Yo personalmente tengo una opinion diferente en cuanto a Hechos 15( el concilio de Jerusalen). En primer lugar tenemos que ver algo importante en cuanto al libro de Hechos y el sabado. Se esgrime comunmente el libro de Hechos para sostener una posicion en favor del domingo y en contra del sabado; pero el libro de Hechos es uno de los argumentos mas consistentes en contra del domingo y mas bien en favor del sabado. Notese claramente que el libro de Hechos siendo un libro muy posterior a la mayoria de los demas que comforman el nuevo testamento no llama al domingo de otra manera que ” el primer dia de la semana”; si el domingo fuera el tan a priori de los dominicalistas ” dia del Señor” deberia llamarlo asi en alguna parte de la narracion pero esto no ocurre en ninguna parte ni de Hechos ni de ningun otro libro del nuevo testamento, sino que el domingo es llamado a secas, primer dia de la semana, lo que denota que para el escritor ni para los lectores del libro en aquel tiempo el domingo no era mas que lo que es, un dia mas de la semana sin ningun significado especial para los cristianos (meditad en esto)Siempre se a defendido la posicion a favor del domingo sosteniendo a priori que los apostoles fueron los que cambiaron el sabado por el domingo o que ellos fueron los que ordenaron en honor a la resurecion del Señor que las reuniones centrales de la iglesia fueran los domingos, de tal manera que el domingo tomo la denominacion de “dia del Señor” a raiz de esto, pero vemos aqui algo que debe hacernos meditar aun mas en favor del sabado en vez del domingo como se quiere sostener. Mas aun en favor de la verdad del sabado, este(el septimo dia) en todo el libro de hechos es llamado siempre “dia de reposo” denotando asi que el sabado seguia siendo lo que es para el cristiano, el dia santo del Señor, como lo dice en Isaias 58:13 y Marcos 2:28. Y claro que lo era para los cristianos de aquel tiempo, si el mismo Señor Jesus remarca su vigencia indirectamente cuando en Mat 24:20 dice: “Orad, pues, que vuestra huida no sea()ni en dia sabado”; si el sabado no tuviera la vigencia de siempre el Señor lo mencionaria en el contexto de lo que dice? (el Señor hablaba a sus discipulos de la destruccion de Jerusalen en el futuro, lo que en efecto sucedio en el año 70).
Hablemos de Hechos 15, no sin antes anotar algo curioso. Los dominicalistas siempre usaron Hechos 15 para decir a los sabaticos:” a ver, si tu dices que el sabado era en tiempos de los apostoles, porque no es mencionado en la carta enviada por los apostoles a los cristianos de Antioquia?”Eso es ser rigorista en contra del sabado. La misma pregunta se podrian hacer los que sostienen en favor del domingo con motivo de Hechos 15: “si quiero sostener que el domingo era especial para los cristianos deberia recomendarlo la carta de los apostoles a los hermanos de Antioquia”.( meditad tambien en esto)
Mis hermanos que asisten a iglesias dominicales que leen estos comentarios, no pongo en duda vuestra fe en el Señor ni mucho menos, solo quiero decirles que tanto tiempo estuvieron las verdades de la biblia en olvido que a los reformadores y pioneros del mundo cristiano les ha sido dificil volver a descubrir esas verdades que Roma oculto durante tanto tiempo( Dan 7:25;8:12). Pero ahora solo quiero decirles que las verdades estan a la vista, y que el Señor Jesus nos invita a seguirle como pueblo santo que somos; unamonos todos( una iglesia) como es el deseo de Dios, pero “en Espiritu y Verdad”.Reunete cuando quieras y en la iglesia en la que estas, si deseas, pero es mi deseo que todos obedezcamos al Señor en sus mandamientos; guardad el sabado y seremos todos esa iglesia sin nombre de Apocalipsis 12:17.( continuara)
Al punto, Hechos 15. Porque el sabado no es mencionado en la carta enviada por los apostoles de Jerusalen a los cristianos de Antioquia?
Veamos el primer punto. Recordemos que lo que se llevo a cabo en Jerusalen fue un concilio, para que se reune un concilio? pues se reune para tratar y zanjar un problema especifico,mayormente de tipo doctrinal levantado en la iglesia. Cual es el problema que lleva a los apostoles y principales de la iglesia a reunirse? Versiculos 1 y 24, algunos discipulos Judios estan predicando en la iglesia de Antioquia que los gentiles deben circuncidarse y guardar la ley de Moises para ser salvos. Que significa circuncidarse? pues significa que el que se circuncida queda asi obligado a guardar toda la ley, como bien lo expresa Pablo en su carta a los galatas 5:3(la ley de Moises o la Torah, los 613 puntos del pentateuco)un “yugo” gravoso e ineficaz en el objetivo de alcanzar salvacion( verso 10).
La situacion en Antioquia no debe haber sido sencilla a raiz de la inclusion de gentiles en la iglesia. Recordemos los prejuicios de los Judios sobre los gentiles a causa de las practicas comunes entre los gentiles, los mismos prejuicios que inpedian una comunion fluida entre hermanos de las dos extracciones en las iglesias de aquella epoca como lo demuestran los pasajes de Pedro y Cornelio en el cap 10, o Gal 2:11-21. Y cuales eran esos prejuicios? Pues los de siempre: los judios consideraban que las practicas de los gentiles tales como:comer de los animales sacrificados en los templos paganos, los cuales no habian sido en muchos casos desangrados debidamente lo que hacia segun la torah inmundo al que los ingeria; o tambien asuntos de higiene personal( vease Lev 13);o tambien aspectos multiples de fornicacion tales como la comun costumbre de acostarse con prostitutas, o las relaciones prohibidas en Lev 18. Recordemos que estos asuntos siempre seran un problema en la iglesia y que Pablo dedicara atencion especial a esto en sus cartas, especialmente 1 de Corintios.Que estos asuntos, algunos de estos no sencillos, son la causa que va a llevar a algunos cristianos de la circuncision a enseñar a los gentiles a circuncidarse, y que, esto ultimo(la circuncision y sus graves consecuencias espirituales) sera el detonente de la discusion de Pablo y Bernabe con los judios de la iglesia, se desprende del hecho que justamente las recomendaciones hechas por los apostoles desde Jerusalen se refieren a estas cosas( versos 20 y 29).En fin, en vez de solucionar un problema de mediana magnitud( como lo fue con las disposiciones del concilio)los de la circuncision estaban arrastrando a los gentiles a un problema de terribles consecuencias como en el caso de los galatas.
Ahora, porque habria de ser mencionado el sabado entre las recomendaciones a los Antioqueños, si ese no era un punto en discusion? o ,porque habriamos de pensar que el sabado no era vigente para los apostoles de Jerusalen por el hecho de que no fue mencionado entre las recomendaciones?
Meditad hermanos, esas recomendaciones eran todo lo que un cristiano debe siempre tener presente? Y que pasa con los diez mandamientos, dejaban los apostoles libres a los hermanos de Antioquia , por ejemplo, en cuanto a velar por los ancianos o no velar por ellos porque no es mencionado el mandamiento de “honraras a tu padre y a tu madre”? Y “no tomar el nombre de Dios en vano” ? y todos los que no son mencionados? Y el mandamiento de ” amaras a tu projimo como a ti mismo”? y el mandamiento de “amaos los unos alos otros”? Eso entonces ya no es tampoco porque no es mencionado en la carta? Usted dira: ” no pues hermano adventista, es que esos mandamientos no estaban en discusion en Antioquia, porque habrian de ser mencionados si todo eso estaba claro entre los hermanos”. Claro pues hermano, todo eso estaba claro; pues tambien estaba claro el punto de la vigencia del mandamiento del sabado, por eso no fue mencionado en la carta, porque el punto central de la discusion en Antioquia fue como solucionar el problema sucitado entre judios y gentiles, y que guardar toda la ley incluida la circuncision y los rituales y ceremonias que ya no tenian ninguna importancia espiritual en vez de ser solucion mas seria un problema; no fue punto en discusion en el concilio todo aquello de lo que no se trato puntualmente.
Por tanto mis hermanos dominicales que leen este mensaje, QUE TIENE TODO ESTO QUE VER CON EL SABADO?
Hola mis hermanos.
Porque necesariamente tenemos que pensar que el sabado no estaba vigente en la iglesia apostolica por el hecho de que Pablo no menciona su observancia en sus cartas junto con las otras advertencias?
Hermanos, meditad en esto: Pablo siempre amonesta a los hermanos de su epoca en cosas diferentes que para los hermanos eran debilidades dificil de vencer al igual que en nuestro tiempo, tales como fornicacion, borracheras, sodomia y toda clase de relaciones inmorales,y todo tipo de conductas indecentes.
Ahora, la observancia del dia de reposo seria un problema para los cristianos del siglo 1, de tal manera que fuera necesaria la constante amonestacion de Pablo y de los demas escritores neotestamentarios? No. Guardar el sabado para ellos era un problema sencillo puesto que nada los obligaba a no hacerlo; no habia en aquella epoca ni para ellos ni para nadie una ferrea legislacion laboral que los obligaba a tener que ir a trabajar los sabados, de tal manera que los apostoles tuvieran todo el tiempo que estar recordandoles a los hermanos “inconstantes” su compromisa con Dios de observar su mandamiento.En aquella epoca a diferencia de la nuestra, habia una total libertad en cuanto al trabajo puesto que no habia ningun peligro de perder el dominical por faltar un dia a la semana, o de ser despedido por reiteradas faltas. No mis hermanos, en aquella epoca no era problema guardar el sabado, mas aun teniendo en cuenta la libertad en cuanto a la observancia del sabado cristiano, por asi decirlo para diferenciarlo del gravoso sabado a la judia( recordemos las enseñanzas de Jesus sobre que es licito hacer en sabado, lo que daba tremenda libertad de accion al cristiano a diferencia del judio y todas sus tradiciones restrictivas).continuara.
Hola mis hermanos, bendiciones para todos, es mi deseo sincero para todos mis hermanos.
Quiero continuar con mi comentario anterior, diciendo que para Pablo no era necesidad estar recordandoles a los hermanos sobre la observabcia de algo sencillo de cumplir, por muchas razones: ya expusimos que pàra los hermanos no era asunto dificil guardar el sabado por las libertades laborales de la epoca.
Ahora meditemos en lo siguiente: cuando un evangelista levantaba una comunidad cristiana, cuando se daban las condiciones del caso se constituia la iglesia debidamente organizada, al igual que en las iglesia de nuestro tiempo. Se escogia de entre los hermanos mas respetables para ser los ancianos y diaconos, y de entre los hermanos mas conocedores de la doctrina basica para ser maestros. Estos se encargaban de pastorear a la iglesia en los asuntos rutinarios y cotidianos en una iglesia, tales como la exhortacion, la enseñanza , la amonestacion a observar una correcta conducta cristiana comforme a todo lo que Dios manda, la disciplina y todo lo necesario para el crecimiento individual, y la buena edificacion y crecimiento de la obra local.Dentro de lo que no es mencionado puntualmente por Pablo y los demas escritores neotestamentarios esta la obra que justamente esta dentro de las funciones de las autoridades locales, todo aquello que acabamos de enumerar.
Entonces, si Pablo no se dedica en sus cartas a tratar asuntos puntuales de las iglesia por ser estos funciones directas de la organizacion local,sobre que habla Pablo en sus cartas, de que asuntos trata el? es evidente hermanos que Pablo trata en sus cartas asuntos de importancia aun mayor.
Porque Pablo escribio esas cartas dirigidas a las iglesias de su tiempo? La respuesta es sencilla: las autoridades estaban constituidas para ocuparse de la feligresia en servicios al alcance de sus funciones, pero cuando habia un punto doctrinal en discusion en su iglesia( como el punto de la circuncision y la torah, la naturaleza de Jesus, o la justificacion por la fe, la segunda venida de Cristo,entre otras cosas dificiles de comprender)los hermanos enviaban delegados( en la mayoria de los casos) a un apostol o un discipulo prominente en busca de luz, y este contestaba a las inquietudes de la iglesia mediante una carta.
Hablaba Pablo en estas cartas acerca de lo que debia hacerse en los casos puntuales de disciplina, o de aquello que era suficiente con que un maestro local se pudiera encargar, tales por ejemlo como algo tan primario en la doctrina cristiana como la ley y el sabado? no( la enseñanza de la doctrina del sabado en aquella epoca era algo sencillo puesto que consistia tan solo en señalar a Dios como creador de todo y reconocerlo mediante la observancia del dia separado por El). y porque? pues porque los ancianos y maestros habian sido investidos para sus funciones. El pueblo de Dios desde antiguo tiene por enseñanza la norma de delegar funciones, esto desde Moises, que solo atendia los asuntos dificiles de tratar. Lo mismo hacia Pablo y los demas grandes lideres de la iglesia.
Ciertamente Pablo incluia en sus cartas siempre a grandes rasgos exhotaciones a los hermanos a permanecer fieles en muchas cosas, pero siempre son sobre debilidades, que repetimos, son siempre comunes para nosotros los seres humanos. Pero, porque Pablo incluiria entre sus exhortaciones la de ser fieles a Dios en cuanto al mandamiento del sabado?, o estar siempre discertando sobre la doctrina del sabado, cuando esto era en aquella epoca algo no en discusion, y su observancia no revestia ninguna dificultad?.Recordemos que la doctrina del dia de reposo es tema de discusion a partir del edicto de Constantino, y la observancia del sabado es algo que arrastra sacrificio( hasta la pena de muerte en la epoca de supremacia papal) desde el siglo 6 hasta nuestros dias.Porque si el sabado hubiese sido cambiado por el domingo por la razon que fuere por alguien de autoridad en la iglesia, no seria esta nueva enseñanza todo el tiempo que ser remarcada por los escritores neotestamentarios ante la inminente protesta de los judios cristianos y mas aun de los fariseos quienes tenian el sabado en tan gran estima por ser parte de los diez mandamientos? Y mas aun teniendo vivo el recuerdo de las palabras de Jesus cuando dijo: no he venido a abrogar la ley…Asi que hermanos que aun sostienen en favor del domingo, meditad en esto: porque siempre cuando el sabado no es mencionado cuando no tiene que ser mencionado por Pablo, siempre dicen ” si no lo menciona, por tanto no era vigente en la iglesia primitiva”; igualmente podrian concluir: “si no trata de la doctrina del domingo en sus cartas, ni hay evidencia de una discusion o puesta en duda su naturaleza teniendo en cuenta la renuencia de muchos cristianos de dejar ritos y sacrificios, y circuncisiones, y a aceptar practicas nuevas,por tanto el domingo debe ser no mas que lo que predican los sabaticos, una infame invencion de epoca posterior a la iglesia primitiva, otra trampa del enemigo para hacer caer al cristiano en pecado y asi perderlo para siempre”. Porque que dice la palabra en cuanto a los diez mandamientos? como conocemos que es pecado? “ya que por la ley es el conocimiento del pecado”( Rom 3:20),y que es pecado? ” Todo aquel que comete pecado, infringe tambien la ley;pues el pecado es infraccion de la ley”( Juan 3:4)Y cual es la paga del pecado? la respuesta todos la conocemos. Alguien que no guarda el septimo dia como reposo al Señor podra decir que guarda los diez mandamientos? No. El apostol Santiago recalca que si uno guarda la ley pero ofende en un punto se hace culpable de todos( Sant 2:10,11)De tal forma que no puedes considerarte guardador de los mandamientos de Dios si no guardas alguno de ellos conociendo que debes hacerlo.De tal manera que la situacion se plantea asi: DIOS NO NOS LLAMA A GUARDAR EL SABADO PARA SER SALVOS POR ELLO,COMO ALGUNOS QUIEREN HACER DECIR A LOS SABATICOS, SINO QUE EL ENEMIGO ESTA EMPEÑADO EN QUE EL MUNDO DESCONOZCA LA SOBERANIA DE DIOS COMO CREADOR AL NEGAR EL MANDAMIENTO QUE LO PROCLAMA PARA ASI PERDER A LA MAYOR CANTIDAD DE SERES HUMANOS POSIBLE JUNTO CON EL. Recuerda que el enemigo sabe que tiene poco tiempo y a descendido a la tierra con gran ira para hacer guerra contra el resto de los hijos de Dios, los que guardan sus mandamientos ( Apo 12:17; 14:12)Meditad en esto mis hermanos,Nan, Armando, Mercedes y todos los que leen esto o algun dia lo leeran, todo lo que escribo es con mucho cariño, dando mi tiempo(todo es de Dios) para llamarlos a una reflexion mas profunda, acerca de lo que nuestro Señor, bendito sea su nombre, espera de nosotros y para nosotros, porque el nos quiere librar de las tinieblas del error en que hemos sido, muchos de nosotros, inducidos por tanto tiempo, es hora que la luz de la verdad brille.Los grandes hombres del pasado, esos gigantes de la reforma como Lutero y Calvino y otros muchos,comenzaron con la obra de redescubrimiento de las verdades, no lo redescubrieron todo, pero fueron fieles a aquello que consideraban como verdad; nos estaba reservado a las generaciones siguientes llegar a un conocimiento mas pleno de la verdad biblica, a nosotros se nos revelo todo aquello que de haber sido redescubierto por ellos, de la misma manera como hoy lo podemos ver con toda claridad, liberados de preconceptos tradicionales tanto tiempo defendidos por el romanismo, estamos seguros que hubiesen abrazado con el mismo amor con que abrazaron las verdades que se revelaron tan refulgentes delante de sus ojos lo que hoy el Señor nos a dado como privilegio poder alcanzar; todo lo que predicamos hoy los sabaticos mis hermanos lo hacemos con amor a Dios y a uds. no pretendiendo nunca exhaltarnos por sobre nadie ni creyendonos los exclusivos de Dios, ni mucho menos creando division en medio de los esfuerzos de la tan ansiada unificacion de todos los cristianos del mundo, solo que creemos que esa unificacion no impide, sino que refuerza nuestra creencia que debemos ser unidos por la verdad de Dios.AMOR, TODO ES POR AMOR.
Pero sigamos con Pablo. Solo hay un caso en que Pablo se dedica a tratar en una de sus cartas sobre casos puntuales de pecado como lo haria un anciano o pastor local, y es 1 de Corintios, pero no lo hace por intromision en las funciones de otro,sino porque el justamente reprende la conducta anuente de los que deberian actuar contra estos pecados puntuales y erradicarlos de la iglesia de acuerdo con sus funciones( cap 5:1,2), anuencia que de hecho y con justa razon ameritaban la atencion de Pablo de tal manera que dedicara una carta a combatir esta situacion en uno de los principales focos cristianos.Pero aparte de esta carta,y por el motivo expuesto, Pablo no se dedica a asuntos locales puntualmente.
De tal manera que segun lo que he expuesto, Pablo nunca exhorta a los hermanos en cuanto a su fidelidad al mandamiento del sabado en sus cartas porque no era por las condiciones de la epoca expuestas un punto debil de los hermanos como si lo puede ser hoy;segundo, la doctrina del sabado era algo primario y que no necesitaba demasiada atencion de parte de el cuando tranquilamente enseñarlas era labor inicial de su ministerio en el lugar y podia ser luego reiterada por un maestro local;y finalmente no registra un debate alrededor de la vigencia del sabado de la misma manera que no registra un debate alrededor del cambio del dia de reposo del sabado al domingo y la constante exhortacion de fidelidad a la supuesta “nueva disposicion” para las iglesias.
Con mucho cariño me despido por ahora de uds. Jesus me los bendiga grandemente y les de mucha sabiduria.(no tocare los puntos de galatas y romanos 14, a menos que alguien me lo pida,por hablar extensivamente en muchas de mis intervenciones aceca de lo que en ellos se refiere).Gracias por la oportunidad que me dan de intercambiar opiniones.
La observancia del domingo es una tradición del hombre
“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres,…. y no según Cristo” (Colosenses 2:8,)
Jesús dijo, “si me amáis guardad mis mandamientos. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor” (Juan 14:15, 15:10)
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. (Mateo 5:17,18)
Dios da razones para obedecer, buscar pretextos para no obedecer los crea el hombre. Es un ejemplo clásico de seres creados creyendo que son más sabios que el Creador.
la verdad es que los catolicos estan en una religion con muchas anomalias biblicas, y sin embargo , son mayoria, ¿porque?, no lo se, pero si tu le preguntas a alguno algo acerca de la biblia no saben nada, de hecho algunos aceptan que el dia lo han cambiado pero no les importa, entonces me pregunto, ¿quienes somos nosotros para cambiar la palabra de Dios?, en la biblia Dios condena a los que se atrevan a cambiar un punto o una coma del libro, dice que miles de maldiciones caeran sobre él, entonces porque negar algo que es tan objetivo, hay tantos versiculos,tantos pasajes biblicos que reiteran de que el sabado es el dia de reposo.
si hay alguien por aqui que esta buscando la verdad, preguntele a algun cura lo siguiente:
-porque nos confesamos (si en la biblia dice que no confesemos nuestros pecados a los hombres)
-porque le oramos a la virgen maria y a los santos, siendo que ellos estan muertos (y el que esta muerto, muerto está, dijo Jesús) ¿o crees en fantasmas?
-¿porque le pedimos cosas a los santos?
la verdad es que casi todos mis amigos estan contra el sabado,pero no me importa peliarme con el mundo, por eso quiero saber mas de la biblia para que sea mi escudo y mi espada como se dice en la misma.
y una ultima cosa…
algunos dicen que el sabado fue abolido por no se quien en no se que parte de la biblia ( ojala alguien me lo muestre por favor ), pero jesus dijo en mateo 5:17:
“NO penseis que e venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir, porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se alla cumplido, de manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos
muy pequeños, y asi enseñe a los hombres, muy pequeño sera llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera y que los haga y los enseñe, este sera llamado grande en el reino de los cielos, porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariceos, no entrareis en el reino de los cielos”
textualmente…
entonces si alguien abolio la ley ( lo cual dudo ) uno tendria que preguntarse, ¿a quien le creo? ¿a Jesús o al otro?, obviamente que a Jesús,por eso creo que nadie abolio la ley por que seria una contradiccion enorme a la palabra misma de Jesús.
ojala a alguien le sirva esto, y que no me borren el post…
SOY ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA Y PUES ESTOY SEGURA QUE EL DIA SABADO ES EL VERDADERO DIA DE DESCANDO. POR QUE LA BIBLIA LO DICE Y LA BIBLIA FUE ESCRITA POR HOMBRES QUE FUERON INSPIRADOS POR DIOS ASI QUE QUERIDO HERMANO (A) PREPARATE PARA DESCANSAR EL SABADO POR QUE DE QUE SIRVE GUARDAR LOS 9 MANDAMIENTOS SI OLVIDAMOS UNO,? ES COMO SI NO GUARDARAMOS NINGUNO.LA BIBLIA DICE ASI QUE EL HIJO DEL HOMBRE ES SEÑOR AUN DEL SABADO. HOY DIA HAY MUCHAS RELIGIONES PERO EN SI SOLO EXISTEN 2, LA IGLESIA DE CRISTO Y LA IGLESIA DEL DIABLO. LA IGLESIA DE CRISTO MES LA QUE GUARDA LOS MANDAMIENTOS DE DIOS EN GENERAL ES LA QUE GUARDA EL SABADO Y LA IGLESIA DEL DIABLO ESLA QUE DICE GUARDARLA PERO NO LO HACE. PREPARATE AMIGO, AMIGA Y EN LA BIBLIA ENCONTRARAS LA RESPUESTA. JESUS CUANDO ESTUVO AKI EN LA TIERRA DESCANSO EL SABADO. Y SI T DAS CUENTA EN LA BIBLIA DICE QUE EL SABADO ES UN DIA BENDITO,SANTO Y DE REPOSO. ¿QUE MAS KIERES SABER KERIDO AMIGO?LOS DISCIPULOS DESCANSARON EL SABADO.MARIA DESCANSO EL SABADO, JESUS MISMO DESCANSO EN SABADO Y EN EL CIELO SEGUIREMOS ADORANDO EL SABADO…JUNTAMENTE CON LOS ANGELES……..DTB…
NOTA:LE DOY GRACIAS A DIOS POR QUE SOY PARTE DE SU PUEBLO ESCOGIDO.DIOS TE BENDIGA. Y EN CRISTO ESTA LA RESPUESTA. KIERO VERTE CUANDO CRISTO VENGA CON GRAN PODER Y GLORIA, ESTUDIEMOS LA BIBLIA Y DIOS NOS GUIARA Y NOS ENSEÑARA EL CAMINO A SEGUIR. OBEDEZCAMOS SU LEY …
ATTE: TU AMIGA MIRNA
NAYELI DIAZ VELAZQUEZ…
CONFIA EN DIOS Y SI EL KIERE QUE DESCANSEMOS EL SABADO COMO EL LO DIJO
La forma sensata de ver un tema como este, al igual que el tema del
diezmo, es analizar si esta claramente expresado en las epistolas
aopostolicas. Todo lo que no esta expresado por los apostoles, entonces
no es importante para la iglesia de Cristo. La misma escritura dice
que los primeros cristianos perseveraban en ‘la doctrina de los apostoles’ la cual habla de ‘una nueva creacion’ , una vida nueva,
el cristiano nace de nuevo. Pero en ninguna parte la docrina de los
apostoles habla de guardar la ley de moises, ni el diezmo ni el dia de
reposo. Porque si quebrantar alguna de estas cosas(ley de moises diezmo o dia de reposo) fuera algo malo, SIN NINGUNA DUDA QUE LOS APOSTOLES LO HUBIERAN DEJADO ESCRITO EN SUS EPISTOLAS¡. Recordemos tambien que los mandamientos no eran solo diez, el judio tiene MAS DE 700 MANDAMIENTOS, asi que el que crea que debe guardar la ley de moises, debera ir a una sinagoga judia a aprender estas cosas, de otra manera estara quebrantando uno o mas mandamientos.
Hermanos, recordemos que somos el cuerpo de Cristo, asi que enfoquemonos en lo que El manda en Mateo 28:16,20 la gran comision la cual es el trabajo que hay que realizar formando discipulos y para ello la palabra es muy clara y vigente desde genesis hasta apocalipsis, todos los dias son para el Señor vivamos para El y escudriñemos la palabra con la guianza del Espiritu Santo de Dios, Dios los Bendiga
DIOS LES VENDIGA LES AGRADESCO SI ME REGALAN TEMAS BIBLICOS SELOS AGRADESCO QUE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO LOS VENDIGAN SOY DE COLOMBIA PREDICADOR DE LA IPUC
hola buenos dias hermanos que el señor les bendiga soy cristiana y para mi el dia del señor es todos los dias jesus les dijo a sus discipulos q el es señor del aun el sabado osea q es mas importante para ustedes caer en discusiones o alabar a nuestro Dios todos los dias y buscr una buena comunion con el,, nosotros tenemos algo divino como es la fe y el espiritu santo,, xq en vez de estar confundiendonos masssss,, no calmamos a nuestro señor q nos hable,, no tenemos esa bendicion?? el señor dijo clama a mi y yop te respondere y te mostrare las cosas ocultas que aun no conoces
entonces confiemos q el nos va a dar sabiduria para entender esto Dtb
de verdad,, aun seamos del septimo dia o not, alabamos a un mismo dios y eso es lo mas importante,, hermanos con estas dudas y discusiones la damos cavida al enemigo,,, xq el siempre esta buscando algo x donde meterse y hacernos dudar,, reprendamos esas dudaas malignas en el nombre de jesus y leamoa mas es mi consejo,, los quiero mucho el nombre glorioso de nuestro señor,,,
Dijo Pablo alos Galatas” solo esto esto quiero saber , oh gálatas insensatos,¿ recibistes el Espíritu por las obras de la ley o por el oir con fe? ¿tan necio sois?. Amados hermanos Dios les bendiga grandemente, este tema es uno de los temas mas controversiales de la iglesia moderna, es dedir, si debemos guardar o no la ley como tal; amados; pero ya nosotros no estamos bajo el yugo de la ley ya que para libertarnos de ese yugo murio Cristo; si alguno cree que debe vivir bajo el yugo de ley, de que le aprovecha ser cristiano si cree que debe ser justificado por las obras de ley y no por la fe en el Hijo de Dios, nosotros somos hijos de Dios conforme la promesa y no conforme el cumplimiento de la ley o la descendencia judia en cuanto a la carne, que fue lo que Jesús les dijo a los judios cuando le criticaban por haber entrado a comer con Zaqueo, el cual era un pecador, mas sinembargo era hijo de Abraham segun la descendencia,; de ahi que inferimos que a pesar de estar bajo la ley Zaqueo necesitaba un salvador y Cristo lo salva no por sus obras de la ley sino por la fe puesta en él.La ley ceremonial ya no puede estar vigente por que cambiado el sacerdocio es menester el cambio de ley, estamos pues bajo la ley de la gracia manifestada por Cristo.
Una pregunta ¿ cuando los gentiles estuvieron bajo la ley de Moises?
¿ cuando a los gentiles Dios le exigio el cumplimiento de la ley de forma obligatoria?
Los gentiles venimos a ser olor fragante a Dios al no contaminarnos con cosas que a Dios no le agradan, pero no nos ha puesto Dios el yugo de la ley como camino de salvacion.
Dios les bendiga , en otra oportunidad seguiré comentando al respecto.
por favor lean y comenten lo aqui escrito me interesa saber que piensan o dicen ustedes.
pueden escribir a mi correo: romanramonayovicaicedo@yahoo.com.ar
soy de Esmeraldas Ecuador y les amo mucho en el amor del Señor
La pregfunta es, Roman Ramon, despues de conocer a Jesus, que debemos hacer? (ojo, la pregunta no va en el sentido de hacer algo para alcanzar la salvacion, sino en el sentido de conducta cristiana) cada uno hace lo que quiere? u observamos lo que Dios a dispuesto para sus hijos como conducta? por alli va el asunto hermano; no que se guarde el sabado o alguna observancia cristiana para alcanzar la salvacion, sino que se guarda el sabado asi como cualquier otro mandamiento de Dios porque ya se es salvo, y nuestrta conducta conforme a la voluntad de Dios asi lo demuestra (siempre reconociendo nuestra inperfeccion).
Ahora el punto siguiente es: sigue vigente el sabado junto a los demas mandamientos de “los diez”? si es si: porque? y si es no, igualmente: porque?
Bendiciones.
He estado buscando informacion a cerca del sabado como dia de reposo, me llama mucho la atencion que una de los motivos para obviar el sabado sea porque somos gentiles, considero que ahora como cristianos, nuevas criaturas somos pueblo adquirido por Dios, no somos mas gentiles somos parte de las arenas que Dios le dijo a Abraham iba a ser su descendencia. Otra pregunta es acerca de la sombra que ha de venir… Jesus va a volver en una nube, asi dice la Palabra, quisiera talvez una base mas solida que sustente el guardar o no guardar el dia sabado. Segun investigaba el dia sabado fue cambiado por un Papa, gracias de antemano por su respuesta.
Transcribo a continuacion algunas declaracions del catolicismo acerca del origen de la obsevancia del domingo:
The converts Catechism of catolic doctrine, Peter Geirman, 1910, pag 50:
“Pregunta: Cual es el dia de reposo?
“Respuesta: El sabado es el dia de reposo;
“Pregunta: porque observamos el domingo en vez del sabado?
“Respuesta: Observamos el domingo en vez del sabado porque la iglesia catolica, en el concilio de Laodicea (336) transfirio la solemnidad del sabado al domingo”.
The Catholic Virginian, Richmond, Virginia, Oct. 3 1947:
“¿ Contiene la biblia todo cuanto debemos creer para ser salvos?
No, la biblia no contiene todo cuanto tenemos que creer para ser salvos…Todos creemos muchas cosas en cuanto a la religion que no encontramos en la biblia. Por ejemplo, en ninguna parte de la biblia encontramos que Cristo o sus apostoles mandaron cambiar el domingo por el sabado. Tenemos el mandamioento de Dios dado a Moises de guardar santo el sabado, es decir el septimo dia de la semana. Hoy en dia la mayoria la mayoria de cristianos guardan el domingo por habernos sido rebelado por la iglesia fuera de la biblia”.
A Doctrinal Catechism, por Stephen Keenan, PJ Kenedy and Sons, Publisher 1876, pag 174:
“Pregunta: Hay alguna manera de comprobar que la iglesia tiene autoridad de instituir fiestas de precepto?
Respuesta: Si no tuviera tal autoridad no podia haber hecho aquello en que estan de acuerdo con ella todos los cristianos modernos…no podia haber sustituido la observancia del domingo, el primer dia de la semana, por la observancia del sabado, el septimo dia, un cambio por el cual no hay autorizacion biblica.”
The Cuestion Box Answers, por Bertrand L. Conway, The Columbus Press, 1910, pag 254, 255:
“Que autorizacion biblica hay para cambiar el dia de descanso desde el septimo dia hasta el primer dia?
Quien dio al papa la autorizacion para cambiar un mandamiento de Dios?
Si la biblia es la unica guia del criatiano, entonces el Adventista del Septimo Dia tiene razon en observar con el judio el sabado. Pero los catolicos aprenden lo que debieran creer y hacer de la autoridad divina e infalible establecida por Jesucristo, la Iglesia Catolica, que en los tiempos apostolicoas hicieron del domingo el dia de reposo para honrar la resurreccion del Señor en ese dia, y de separar a las claras al judio del cristiano…¿ No es extraño que los que hacen la biblia su unico maestro siguieran contradictoriamente en este asunto la tradicion de la iglesia?”
H. F, Thomas, Canciller al cardenal Gibbons, en una carta fechada el 28 de Oct de 1895, preguntando al Cardenal Gibbons si la iglesia reconocio como su obra el cambio del dia de reposo, escribio: “Por supuesto, la Iglesia Catolica reconoce como su acto el cambio; no podria haber sido de otro modo, como nadie en aquellos dias hubiera soñado hacer nada en los asuntos espirituales y eclesiasticos y religiosos sin ella. Y el acto es una marca de su poder eclesiastico y autoridad en asuntos religiosos.”
Como vemos, al catolicismo no se le hace problema aceptar que la observancia dominical no tiene origen biblico, sino que fue una tradicion posterior a los apostoles, como bien muestra la siguiente fuente:
“AUNQUE CASI TODAS LAS IGLESIAS DEL MUNDO CELEBRAN LOS MISTERIOS SAGRADOS EL SABADO DE CADA SEMANA, SIN EMBARGO LOS CRISTIANOS DE ALEJANDRIA Y ROMA, EN CONSIDERACION DE UNA ANTIGUA TRADICION, HAN DEJADO DE HACERLO” (Socrates Escolastico 385-445, Historia Eclesiastica libro V cap 22 ).
Lo triste es ver que mientras el catolicismo acepta sin problemas que el cambio del dia domingo por el sabado biblico se efectuo en Roma, la mayoria de evangelicos estan tratando de sustentar la observancia dominical en la biblia tomando como base textos y pasajes descontextualizados, o en fuentes extrabilicas dudosas de siglos posteriores a los apostoles.